《人性的，太人性的》笔记——第九章自我独处的人（3）

589、一天中思考的第一件事情。

每天开门红的最佳方法是：一醒过来就考虑是否能在这一天，至少让一个人开心。如果这可以被当做平日祈祷的替换，那么同胞们就在这一改变中得到了好处。

体会：先从身边人开始吧，先给一个拥抱亲吻或者为其做一件事情。纳尼，这不像尼采，鸡汤味有点浓。

591、幸福的成长。

紧挨着世界的不幸，而且往往在其火山形成的大地上，人类建造了自己幸福的小花园。在各个地方你都将在不幸的旁边发现一点幸福长出来。而且大地越是同火山作用有关，幸福就越多。

这是如果说因为有了这种幸福，痛苦本身也就成了完全合理的，那就很可笑。

体会：幸福感是对比出来的。当不幸来临时，我们才感慨之前的幸福太难得了。人生只会越来越不幸，随着健康的流逝。所以要珍惜当下，借用尼采的话，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。

同样，不幸也是对比出来的。区别是，幸福感往往是要付出才会得到，而不幸经常不约而至。既然不幸是可对比的，那么何必因为不幸而苦恼，因为相比之后更大的不幸，现在的不幸不算什么。现在的状态甚至在将来看是求之不得的幸福。

人生本身只是一个经历，只有向死而生，才会懂得如何认识自己，成为自己。

596、交战的理由之类。

如果一个王公已经做出了要同邻国作战的决定，他就要找到一个交战的理由。

体会：还好在民主国家，这个理由可以得以讨论，因为国民是讨厌战争的，除非国民承担的代价很小。那王公就要试图说服这些厌战的群众，甚至要付出一定的利益。

601、学会爱

我们必须学会爱，学会与人为善，而且从年轻时候做起，不然我们的灵魂会变得干枯，甚至不理解充满爱的人们那种柔情脉脉的虚构。同样一个人如果想成为一个不折不扣的仇恨者，那他必须学会恨培养恨，要不然仇恨的苗子就会渐渐枯萎。

603、爱与尊敬。

爱是渴望，畏惧是回避，这就是你之所以不可能同时和至少在同一时间范围内受到同一个人的爱和尊敬的原因。因为尊敬的状态是敬畏而爱，不承认权力，不承认任何有区别有高低之分。

体会：爱不是尊敬，但必须尊重。

607、对他人和世界感到恼火。

当我们那么经常地将自己的恼火发在他人身上，而同时又感觉这恼火，原本是冲着自己是我们，实际上是在寻求蒙蔽和欺骗自己的判断：我们想要通过别人的过失和缺陷来推导性的说明这种恼火的理由，从而对自己视而不见。

611、枯燥与游戏。

需求迫使我们工作，工作的收获使需求得到满足。需求的一再重新唤醒，使我们习惯于工作。但是在需求得到满足，处于几乎休眠状态的间歇，我们突然感到很无聊，怎么回事？这完全是工作习惯使之然，现在它自己成了新的额外需求。某人越习惯于工作，也许某人月因需求而遭受痛苦，那么这工作习惯就越坚定不移。

为了避免枯燥无味，人类要么超强工作，超过他们通常需求所要求的范围，要么发明游戏，也就是说工作除了满足那种总体工作需求以外，不满足任何别的需求。谁要是厌倦了游戏没有理由为了新的需求而工作，谁有时就会突然感到有那种想达到第三种状态的要求，这种状态同一游戏的关系就像飘逸彤跳舞的关系以及跳舞通行组的关系一样，追求一种极乐的宁静的动态：这是艺术家和哲学家关于快乐的幻想。

体会：工作和吃喝玩乐之外还有第三种状态：读书与思考。

612、图片教育。

如果我们住是自己从儿童时代后期到成年时期的一系列图片，我们会惊喜的发现成年人和儿童更相向，而青少年到不那么相像。也就是说其间出现了一种对基本性格的暂时疏离，而成年人集结的力量又重新战胜了这种梳理。

体会：看山是山，看山不是山，看山还是山的三种状态。孩童根据最直接的内心看法和想法做事，成人后也遵循内心最直接的看法。而青年时期也受到激情、成长、他人的影响，不能坚受自己的本质，活成别人。