老子眼中的善德一一《道德经》第八章赏析

《道德经》是一本博大精深的哲学名著，但是他写得并不枯燥，常常用生动的比喻阐述深刻的道理，老子认为天地万物皆有美德，在天地万物中，他有尤其推崇水的美德。下面就以第八章为例来说明老子的深刻思想和智慧。

第八章

[原文]上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

这一章老子用总分总的结构，用水的进行形象的比喻，生动的阐述了自己的哲学观点，下面分三层来进行解析。

一、老子总述：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。在这一章，老子紧接上一章（第七章）内容，紧扣一个“善”字，讲述大公无私的精神：是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。向后又为第81章埋下伏笔：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”这几句都表达了一个共同的意思：那就是大善之人，都利物利人而不争名夺利。

二、从七个方面具体阐述，说明我们应该向水学习的几种品质：最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。在这里，老子具体地阐述了为人处事需要的重要品德。这些品德是一个人做好修身齐家，治国平天下重要基础。在这一点上，道家跟儒家有相同之点，就是他们的终极目标，不是为了个人的自私的目的，而是为了修己治人，为国为民，为了天下国家的大目标。大目标的实现，必须要有大的品德、大的能力作为支撑，所以老子除了提出了人生的大目标，同时还细致地提出了实现这个大目标的七种具体方法。从这一点上看老子给我们的人生规划，既有战略上的宏伟，也有战术上的细节。

三、老子再次强调了不争的重要性：最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。这个不争之德，老子在其他章也不厌其烦地强调。在【第六十六章】中说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。……以其不争，故天下莫能与之争。 ”这几句话之中，我们要透过文字辩证地看待老子的争与不争。老子一直都强调不争：因为他不争名不争利。同时，我们要看到，老子实际上也在争：他的争，是为国为民；他的争，是利物利人；他的争，是争做一个心怀天下，服务天下的圣人。因为他是在向天道学习：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

老子的这一章对我们的教育教学也有深刻的启示：我们每一个教育工作者都应该有无私奉献、利物利人教育情怀，为党育人，为国育才。即使处在众人所恶（有苦有累有委屈）的地方，也要默默的做着自己的贡献，不要困为争名夺利而失去了自己的初心使命。要善于找准自己的位置；要像深渊那样深沉，要像江海那样有广阔的胸怀，包容每一个学生；说话处事要言而有信；与同事与学生与家长交往，要有仁爱之心；教育学生要能严格要求，不放任自流；要努力学习，培养自能力，做好自己的教育教学的本职工作；教育教学要根据学生的年龄特点选好时机、抓准时机，做到教育教学有成效。按老子的观点：如果是做好了这几点，即使不争，也不会有什么忧患；这样做好了，不去争名夺利，天下没有人能跟你争夺去你的成绩。