虚空先生浅解《论语》贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信

        “子夏曰：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。”

        子夏，孔子的弟子，才思敏捷，以文学著称。我们说《论语》是孔子的弟子和再传弟子所编写，其中就有子夏。子夏被称为大儒，战国时期有两位变法人物李悝和吴起都曾随子夏学习儒家文化。

        儒家讲五伦关系，这段话讲了四种关系。“贤贤易色”，第一个贤是动词，是说我们在选择人生伴侣之时要选择有贤德的人而轻视色相，不要那么重视外貌。“事父母能竭其力”，接下来讲父子关系，孝顺父母这件事情本身是没有统一的标准，但是我们要竭尽全力，尽自己所能去侍奉我们的父母。“事君能致其身”，接下来要讲君臣之间相处之道。以前的天子和诸侯国的国君称为君，到了我们这个时代，我们再把它延伸。在工作之中我们和领导之间的关系，可以定义为君臣的关系。事君能玫其身，致就是尽职尽责的意思，工作中我们要尽职尽责地全心全意地去做事情。“与朋友交言而有信”，朋友之间的相处之道。我们讲话要说到做到，我们不会欺瞒朋友，做事情不会有隐瞒，不会有欺骗他人的行为。

        我们前面讲过“君子务本，本立而道生”。君子首先是要悟本的，当我们有了立身之本，方法自然就是可以生成的。比如说“贤贤易色”，如果我们懂得其中的道理，做事情的时候自然有自己的方法和准则。如果我们懂得“事父母能竭其力”，无论我们当下处在什么样的环境，有什么样的生活条件，我们自然会衍生出来很多方法去孝顺父母。可能平时一个温暖的关怀都可以让父母觉得心里舒服。如果我们懂得“事君能致其身”，做事情就会恪尽职守。在工作当中我们自然会想出很多方法去做事情。因为你悟了本，本立而道生。如果我们没有这样的思维方式，做事情不会尽忠职守，我们会了方法又如何呢？明明这件事情我是会做的，可是我不愿意恪尽职守，我就会推脱找理由说我不愿意去做，即使去做也是心不甘情不愿的。“与朋友交，言而有信”，如果我们不修忠信怎么可能对朋友言而有信呢？我们连自己都活在自欺的状态，不敢去面对事情不敢去承担责任，我们又怎么可能对朋友诚信呢？

        “贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。”表面上看这些都是我们对他人的行为，实则要自己先悟本。当你我们有了立身之根本，我们所体现出来的就是君子之风，我们的言行自然也就是忠信的。