三主要道颂二

学完这节课，尤其听完师兄们真诚的分享。我备受鼓舞。系统学佛三年多，师兄们都取得了长足的进步。而我却原地踏步。每念及此，内心总是满满地羞愧与负疚感。对佛法的渴望与修行的无力感这对矛盾时刻困扰着我。而轮回与解脱两种念头也在内心不断地斗争，之前我自认为求解脱之心稳固，可面对三有之乐，那颗不甘寂寞的凡夫心总是忍不住蠢蠢欲动。这三年的佛化生活，我自认为对名利淡泊了很多，直到被现实无情地教训，我才清醒过来。终于明白了那句话，你以为的就是你以为的吗？

疫情开始之前我自认为我是名合格地法器。并对这种念头沾沾自喜。因为学佛并有法可依，我对周围的一切总是高冷地审视着。审视地结果就是周围的人怎么都是凡夫呢，总觉得他们这种言辞会遭报应，那种行为会下地狱。就算不下地狱将来定会堕三途。我只是看到他们的种种不如法仅此而已，既没生起慈悲心。也没为他们摆脱痛苦尽自己的一点绵薄之力。有多少次我忍不住扪心自问，我在学佛吗？我信佛吗？

是啊，我信佛吗？当别人问我时，我会毫不犹豫地回答，信佛。但我真信吗？即便信佛，信的程度有多深，是一分还是十分？口口声声信佛的我，会不会有叶公好龙之嫌？人的内心是复杂的有层次的，或许我状态好的时候信，状态低迷的时候又不信了。有危难的时候抱佛脚，当危难解除，佛又回西天了。痛苦不堪急于求解脱时，把佛法当作金科玉律，当境况好转时，又感觉三有之乐又是多么让人着迷，轮回也没有那么可恶。

再者之所以传灯工作做的毫无起色，和自己这种状态也不无关系。虽然我不断地宣传。说学佛地种种好，佛法地种种殊胜，三级修学多么地契机契理。可应者寥寥。我现在终于明白，人的感觉比语言快十倍。不在状态地宣传还比不上复读机的功效。为什么很多邪教宣传者能吸引众多的人，也和当事人的状态有关。

写到这里我终于明白，我的一言一行也在表法。人在某些时刻总是感性的，他们也通过我的言行仪容来判断佛法的优劣。可叹我还在为他们不接受这么好的佛法而愤愤不平。

三种过失我都有，尤其以覆器，垢器为最。之前总感觉自己很优秀，看不上他人，这种傲慢的性格导致油盐不进，总感觉别人不如自己。这种性格的劣根性在初学佛法时表现还不算明显。随着修学的深入，越来越不着调。具体表现为，我认可的内容，可着劲地学，不认可的部分，就束之高阁了。就算认可的内容，也被我加以改造了，并不是原汁原味的佛法。

杨绛先生说过，我们曾如此盼望外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，和他人无关。虽然学佛多年，我还是习惯于追求外界的认可，举个简单的例子，班修分享时，我要么不分享，要么搜肠刮肚地组织华丽的词语，目地就是获得别人的认可。真正背离了，如实践性佛法，并把真实感受分享出来，哪怕对师兄们有一点点启发。

越学习越发现自己的问题，不知不觉已从问题青年变为问题中年，本以为来日方长，实则去日无多，而烦恼日盛。漫漫长夜我多次问自己不学佛能化解烦恼吗？不学佛有出路吗？不学佛对得起这个有暇身吗？