王阳明：圣人之学，以无我为本

01、你的处境就是你的牢笼

“当下的生活即是你的牢笼”，这话不无道理。王阳明大体上也说过这样的话。他说，一个人长时间浸溺于流俗当中，突然接触到“高大上”的东西，刚开始多半是觉得自己达不到做不到，既而受旧习惯、习气牵绊，心中疑惑不定、犹豫不决，既而被身边人非议，倍感沮丧，甚而懈怠。

身边都是庸碌平常的人，突然有天有人说“你也能成功”，我还真不敢想；既而这人教我方法说“如此如此，你一样可以成功”，（从未早起过的我）“早起”两天发现精力远不如前，再说“自律”，更是离“成功人士”相差太远，不免心中惭愧，于是开始怀疑自己是否真能“成功”，怀疑他人所教未必适合自己；将将就就坚持个把月（甚或只是几天），不见成效，又被别人奚落，心中沮丧，于是想要放弃。

你是否也正在经历或已经经历数次这样的过程？

02、你不改造环境，即被环境改造

要变成另外模样的人，就需要跟当下的自己在一定程度上决裂。成就现在的你的，往往是你所处的环境。环境塑造你的思维模式，塑造你的行为模式，塑造你的语言和习惯。

蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。你不改造环境，即被环境改造。

我们所处的环境中，对我们有影响的主要是人。樊登曾强调过这个观点：你的认知水平，大概是你接触到的人的认知水平的平均值。这一观点的潜台词是说，如果你只同身边人交往，你很难比身边人优秀。如果让王阳明来谈谈对这一观点的看法，他一定会说，“吾之所谓流俗者，近乎身边人也。”

03、去除小我，升起大我，追求无我

王阳明不说我们所“陷溺”的“流俗”即是“身边人”，是因为这“流俗”多半还是我们自己。他说，一个人洋洋得意于自己的某一长处，他便很难全面发展；一个人老想着博得身边所有人的喜欢肯定，他便很难成就大事。得意于自己的某一长处，希望得到身边所有人的喜欢肯定，这是“小我”，人不与“小我”决裂，如何能够成就“大我”？

王阳明又说，“圣人之学，以无我为本，而以勇成之”，这是说，所谓圣人之学，就是要放下“小我”——“无我”不过是没有“小我”之私。“小我”放下不易，所以需要坚毅勇猛。没有点果决，跳不脱“小我”的牢笼。

04、走出舒适圈，任何时候都不晚

如何从久陷其中的“流俗”里出逃？该像肖申克一样，了解自己，熟悉环境，小处着手，持之以恒，在“流俗”的某处打个洞。

张载说，“学在变化气质”——通过学习，改变自己。学习从哪里入手呢？“多识圣贤前言往行”。读之前优秀人物的著作，了解他们的言行事迹，以他们的思维模式思维，以他们的行为模式行为，渐次变成他们那样的人。

你还该拓展交流（思想上的）的圈子，增加接触那些认知水平高于自己的人的频率，改变自己的认识环境。要做到这一点，读书无疑是最佳途径。

现在开始晚不晚呢？王阳明说，不晚！他还讲了一个故事。

春秋时期卫武公执政，已经九十高龄，但仍然下诏宣告百姓说，但凡大家能信任我，我一定可以有所作为。后来果然行政有成，百姓康乐。

九十岁尚不晚，所以，但凡有志，都不晚！