2000年来定制度，改变命运须读书

        士族形成于“九品中正制”创设之前。自汉武帝以后，当时定制，太学毕业考试甲等者为“郎”，入皇宫任侍卫，得机会派出来做官；乙等者为“吏”，回原藉由郡县政府试用；一年一举的郡国孝廉，也就是地方人才（大部分的“吏”）又入郎署，如此，皇帝的侍卫集团，未来的“官吏”，逐渐由太学毕业的“知识分子”所充任。那些“举贤良”，“策问”，以及“出使绝域”的特殊任用，逐渐成为补充，直至消失。

图片发自App

        入仕从政的正途必须经历：太学求学，毕业分配，地方举荐，中央考试，才能正式入仕。郎官中也有贵族子弟，但毕竟是少数。昭宣以后历任宰相，几乎全是读书人。而读书求学，当时书的印刷全由竹帛，没有世袭的爵位，学问和书本成了一种资本。一个读书家庭，很容易变成一个做官家庭；做官之后掌握“察举”之权，相互交易，便把持了官路，之后便形成了“世族门第”。但在汉朝，察举考试制度产生的士族尚未掌握“世族门第”般的权力。

图片发自App

        九品中正制由陈群创设，有当时的现实考量。第一，天下大乱，朝廷用人没有了标准。割据战争中，一是全国的察举考试无法实施；二是乱世用人“急就章”，滥用，冒用等弊端丛生，尤其在武人征战中。第二，维持中央权威，发挥“挟天子以令诸侯”的战略优势。一是由各地在中央任职德名俱高者任本地大中正，负责品评本地做官或白身上报吏部。即使疆域三分天下，却在政府组织上是完整的，对其他割据势力，也明确了接纳渠道，把“士族”“郡望”的“统战”优势发挥了出来；二是无论在职或未入仕者，均由大宗正考评，有利于缓解矛盾，尤其是对不称职官员，交由大宗正品评，朝廷更从容一些。

        九品中正制本意不在于限制士族，是在特殊情况下，原有制度因为形势人事变化无法运行，而针对这一特殊情况特别的“创造”。给士族入仕指明了道路，制定了规范。事实证明，这一制度在当时是有效的，先进的。

图片发自App

      之后的两晋“刻舟求剑”，形势变化制度不能同步调整。九品中正制的弊端显现出来。第一，国家用人之权由大中正把持，在职官吏不必再向上官，朝廷负责，因为官帽在大中正手里；寒门不入“圈子”，无人举荐，也无从入仕。如此就形成了“世族门第”，连皇权也不得伸张，这也正常，后世不常说嘛，领导“一要管人二要管钱”，不管人不管钱，算什么呢？；第二，大中正仍由中央高官兼任，是侵夺地方“察举”之权，中央与地方，猜忌不睦关系紧张，以身居中央清谈为荣，以身处地方操持俗务为耻，都成了“说的说，干的干，说的还给干的提意见”，“空谈误国”啊；第三，大中正集中在中央，使地方人才也向中央集中，那么长久这样下去，地方空虚，又怎样支撑中央？

      我之蜜糖，彼之砒霜。世上哪有跨越时间不分种族的“好”制度。制度原本就应该因地制宜，因人制宜，因时制宜。陈群老先生估计也料想不到，他的一个“济时”创举，竟孽生出“世族门第”这么个怪胎，要把这制度维护到底，直到唐朝。

        说明：以上内容参考钱穆先生著作《中国历代政治得失》，理解或有罣误，表达未必确切，恳请批评指正