11·12 孟子曰：“今有无名之指，屈而不信（shēn）①，非疾痛害事也，如有能信（shēn）之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也②。”
译文：
孟子说:“现在有个人，无名指弯曲了不能伸直，既不疼痛也不妨碍做事，但是如果有人能使它伸直，那么即使要他去秦国、楚国也不嫌远，这是因为手指不如别人。手指不如别人，还知道厌恶；不如别人，却不知道厌恶，这叫做不知轻重。”
【注】：①信：同“伸”。
②不知类，朱熹注：“言不知轻重之等也。”
11·13 孟子曰：“拱把之桐梓①，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”
译文：
孟子说:“长到一握、两握粗的桐树与梓树，人们如果想让它们继续生长，都知道怎么去培养。至于自身，却不知道怎么去培养，难道爱自己还不如爱桐树与梓树吗？真是太不去思考了。”
【注】：① 拱把：指树细小。拱，双手合握。把，一手握满。
11·14 孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？ 于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师①，舍其梧槚（jiǎ）②，养其樲（èr）棘③，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾人也④。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适（chì）为尺寸之肤哉⑤？”
译文：
孟子说:“人对于自己的身体，是每一部分都爱护的。都爱护就都加以保养。没有一寸肌肤不爱护的，也就没有一寸肌肤不保养的。要检查他保养得好不好，难道有别的方法吗？就看他注重哪一部分罢了。身体有高贵部分与卑微部分，有琐碎的部分与重要的部分。不能为了保养琐碎的部分而伤害重要的部分，不能为了照顾卑微的部分而损害高贵的部分。保养琐碎部分的，是平凡百姓；保养重要部分的，是德行完备的“大人”。现在有一位园艺师，放弃了梧桐与楸树，却去栽培酸枣与荆棘，那么他就是个差劲的园艺师。如果保养了一根指头，却丧失了肩与背的功能，而自己还不知道，那么他就是糊涂人了。讲究吃喝的人，大家都鄙视他，因为他保养琐碎部分而错失了重要部分。如果讲究吃喝的人没有错失重要部分，那么他的吃喝难道只是为了保养一点肌肤吗？”
【注】：① 场师，管理场圃的人。
② 梧槚(jiǎ)，梧，梧桐。槚，楸树。梧桐、楸树都是优良的木材。
③ 樲(èr)棘，樲，酸枣树。棘，荆棘。酸枣树、荆棘都不是优良的木材。
④ 狼疾，同“狼藉”，指糊涂、昏聩。一说，疾人是医生，“狼疾人”与“贱场师”相对，虎狼一般的庸医。
⑤ 适，同“啻”，只，仅。
11·15 公都子问曰：“钧是人也①，或为大人，或为小人，何也？”
孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”
曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”
曰：“耳目之官不思②，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”
译文：
公都子请教道:“同样是人，有的成为德行完备的人，有的成为平凡百姓，这是什么缘故？”
孟子说:“顺从重要官能的就成为德行完备的人，顺从琐碎官能的就成为平凡百姓。”
公都子说:“同样是人，有的顺从重要官能，有的顺从琐碎官能，又是什么缘故？”
孟子说:“耳朵、眼睛这类器官不会思考，所以被外物蒙蔽。因此，一旦与外物接触，就被引诱过去了。心这个官能是会思考的，一思考就觉悟道理，不思考就无法觉悟。这是天赋予我们的官能。先确立重要的部分，琐碎的部分就不能取代了。这样就可以成为德行完备的人了。
【注】：① 钧：同“均”。② 官：器官。
今日学习：
1、耳目和心的不同功用
孟子在这一章区分了眼睛、耳朵和心灵的不同作用。
眼睛和耳朵是人们接触外物的主要渠道，但孟子认为它们的能力并不完善。一方面，因为耳目受制于生理局限，导致我们无法认清事物的全貌，苏轼说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就是因为他身处庐山之中视野有限；另一方面，因为耳目不会思考，所以常常被外物所引诱，沉溺在其中没有节制，就像我们都喜欢看美女帅哥，喜欢听好听的音乐。孟子说“蔽于物”，指的就是耳目被外物所蒙蔽，导致我们做出错误的判断。
但心灵就不一样了。心虽然不与外物直接接触，但它能够整合信息、梳理是非，天生就有追求美善和真理的能力。孟子说“先立乎其大者”，也就是让我们把心灵作为最重要的思考工具，根据良心、本心来做选择。这就是成为德行完备之人的第一步。
2、原来眼睛有时也会欺骗我？
人人都说“眼睛都是心灵的窗户”，但你有没有想过众多错误也是从眼睛而来？
就拿一个日常生活常常会碰到的问题举例：下雨天为什么容易追尾？原因是视觉系统在评估距离远近时有其自身的假设等级。与远的、模糊的物体相比，近的物体显得更大，轮廓也更清晰，所以眼睛会告诉我们更近的物体更重要。
所以在雨天这种低能见度的环境中，前车的轮廓不够清晰，我们会不由自主高估与前车的距离。等你真的觉得距离很近、准备刹车的时候，就已经来不及了。这就是雨夜要缓慢行驶的原因。
所以，这就是感觉和事实之间的差距。眼睛带给你的，很可能是视觉上的错觉，而我们应该学会用科学的思考结构去挖掘事实。批判性思维之所以重要，就是它能让你意识到头脑中的惯性思维，不被某些假象牵着鼻子走。