想知行合一，为什么要反思

当我们学习理论的时候，我们有个问题，就是因自身经历所限，不能立马与实际结合，导致我们学习理解不深。

当我们经历世事的时候，我们又受限于自身理论储备或归纳能力的限制，又不能立马总结归纳出方法论。故有，世事经历千般，徒增辛劳无长进，书读百车，依然纸上谈兵不禁炼。

      那么，我们不要读万卷书了吗？我们不要去在世事洪流中淬炼自己了吗？当然不是!

      假如我们把能知行合一当做最理想的效果，那把这个效果想象成一件物品的话，我愿意把它想象成锁链。读书可以让我们意识先行，就像王阳明说的心上学，等于制造了铁链中的一环，还是开口的，像一个钩子，等待与另一环勾在一起；世事中淬炼，就是王阳明说的事上练！它是具体的感受与实际，它也像张开的钩子状的一个开口的环，我们要做的，或者希望的就是这两个钩子勾起来，互锁，就变成了两个紧扣的铁环，也就是链条中的两节，也就是知行合一的结果。

      那么我们应该怎么才能让他们钩在一起呢？我们不可能读书的时候正好遇到书中道理对应的世事，在经理世事的时候我们也很少正好储备过甚至想起相应的认知。how?

      方法就是曾国藩使用的每日反思/日记，曾参讲的吾日三省吾身，罗胖讲的“缝一针”的方法！这种方法缩短了两者相隔的距离，增加了两个钩子见面的频次，以此，增加他们互相钩住的可能性，相反，如果不反思，不总结，就等于白白浪费了很多次可以让自己知行合一的机会。

    日记-反思-总结-知行合一。