《我们现在怎样做父亲》读后感

        生物界的现象：一、要保存生命；二、要延续生命；三、要发展这生命(即进化)。

生物都是这样做，父亲也就是这样做。

        文章的开头，作者说写此文的本意是研究怎样改革家庭，因为中国亲权重，家庭中的父权更重，为此发表一点意见。总之只是革命要革到老子身上罢了。

        接下来这段话在当时一定是惊世骇俗为世人所不能容忍的：

        生物为保存生命起见，具有种种本能，最显著的是食欲。因有食欲才摄取食物，因有食物才发生温热，保存了生命。但生命的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩，性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。

        旧思想的父子长幼关系是长者为本位，子辈为其牺牲，无权无力顾及自身及子辈，等到自己的孩子大点再要求自己的孩子为自己牺牲，代代相承，固定的思想，社会如何发展进步?

        如果本着功利心去成婚生子，妻子必须顺从自己，孩子仅仅是为了养老为了孝顺，那么这些事物的性质就等同于交易，既没有情感更谈不上恩惠。

        而以爱对待孩子便是：健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

        做父母的用心的养育孩子，等到他也有了孩子再将这份爱传递到他的孩子身上，这样才能一代更比一代强。血脉延续就是这么回事。至于养老方面，教育得当、用爱养育的孩子一定也会在他能力范围内回报父母的。

        原文结尾有这样一段话：自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

        这篇文章发表于1919年10月，距今已经102年，真正做到无私的爱子女的人有多少呢？有的人不只没有改变思想，反倒又翻出了二十四孝要求将其列入教科书，而将鲁迅先生的文章从学生的书本中抹去，这到底是为什么？