读《明朝那些事儿》第四部

         斗，真是明朝宫廷的主调！

         斗来斗去，一些人是为了荣华富贵、权力，而一些人是为了正义大道、百姓福祉。有人的地方，就有这些斗争，归根到底，还是人性的较量：邪恶与正义，丑陋与善良。历史已经无数次的告诉我们，邪与正是一场永远不会结束的较量，邪不胜正往往不是最完美的结束，却它却是下一场较量的开始。回到现代，有了完全不一样的政治体制，各种制度相对科学完善，人员素质普遍得到提升，较量似乎也变得文明，不像以前那样是腥风血雨、赤裸裸的针锋相对，更多的是明修栈道、暗渡陈仓的做法，总而言之，是隐藏得更深了。有人的地方，就有政治，就有较量，恒古不变。

        在明朝宫廷斗争里面，能左右斗争的核心，只有一个人，那就是皇帝。皇帝对待权力的态度，决定了斗争的形式与生态。集权，如朱元璋与朱棣，下面那些猫猫狗狗相安无事；权力的制衡如朱高瞻促成的文官集团“票拟”与太监“批红” ，就是形成文官集团与太监集团的制衡；弃权，如朱厚熙，就是什么都不管；玩权，如朱厚照，操纵大臣！越集权，宫廷越清明，但皇帝累得半死，不是每个皇帝都可以像朱元璋、朱棣那样精力旺成。权力制衡+明君是当时最理想的政治系统，因此才有朱瞻基的仁宣之治与朱祐樘的弘治盛世，可惜明君似乎都容易早逝（可能太老累），这两位分别38岁、36岁就结束英明的统治。

        君主昏庸、懦弱与腐烂，身边定会妖风四起，奸臣当道，忠良受害；当君主清明、强势与积极，必是正义伸张，妖邪龟缩。宫廷形势、全国上下，全系皇帝一人身上，因此才会有朝代更替、天下合久必分与分久必合。亦因此，现代国家，甚至企业治理，本质上就是要建立去中心化的制度，先有长治久安。

          谈一谈第四部出现的这位明星。

         正德年间第一牛人（明朝一哥）王阳明，就是到了五百年后的今天，也是家喻户晓，他的“心学”对明朝中后期的影响非同小可，因为大部分文臣都是“心学”的传人！王圣人的“知行合一”，据我的一些理解，“知”是良知、知道，因为“心学”是良知之学、光明之学；而“行”，就是实践与行动。“知”是一件很困难的事，世间万物运转之根本法则，不是随便掌握。而即是能“知”，也未必能“行”，如嘉靖年间“心学”传人徐阶，忍受屈辱二十多年，才能将奸臣严嵩一党铲除，识时度势，侍机而动，以恶除恶，比奸臣还奸，是“心学”的精华。王阳明作为当时伟大的军事家，其兵法核心“心不动随机而动”也体现了“知行合一”。总言而之，“知行合一”是为了良知，根据形势作出最佳选择，这个选择，没有任何限制。这是我个人浅陋的理解。