不能等待，是巨大的性格缺陷
原文：
兵者，诡道也。故能示之不能。用而示之不用。近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜不可先传也。
解析：
孙子在这里讲了12条诡道，出发点就是造成对方的错误判断，引诱对方的失误。
对方不上当不失误，他就等待，跟他熬，派间谍，各种布置安排。一定要等到平衡打破，胜算已见，才出战。
书中举了爷孙两人做了鲜明对比。
唐太宗李世民打仗的时候，就是想尽各种办法引对方误判，做出错误举动，把破绽露出来了，才出战。
他的孙子唐玄宗李隆基则过于心急。安史之乱时，哥舒翰镇守潼关，死守不战。李隆基急于平叛，下令哥舒翰出战，哥舒翰不得不出战，结果，20万大军全军覆没，潼关失守，玄宗仓皇弃城逃往四川。
之后几天，我将跟随书中要点，对这12条诡道一一精读。
感悟：
凡事要学会等待，不能等待是人生的一大缺陷。
想起了棉花糖实验，科学家将糖分给一批小孩吃，告诉他们，如果谁能坚持10分钟再吃糖，就可以得到更多的糖。
很多小朋友忍不住把糖先吃了，唯有少部分小朋友坚持等10分钟，结果得到更多的糖。
科学家跟踪这批小孩的成长经历，结果发现，能坚持的小孩长大后的成就更大。
学会等待是一门大学问，俗话说，心急吃不了热豆腐，耐得住性子，也是一种修养。
虽然这过程很难熬，但挺过去了，看清局势再动手，你将能大获全胜。
“焦虑性动作”，最能毁你
原文：
能而示之不能。
解析：
意思就是说，实际上很强，却显示自己很弱，实际上有勇，却显示自己很怯懦。
书中举了李牧熬了十年才出战，一战便大获全胜的例子。
当时，李牧驻守边境，以防匈奴。他优待兵士，严格训练，频繁侦察，但下了军令：不许出战，胆敢出战者一律斩首。
几年不战，士兵受不了，赵王也受不了，觉得李牧胆怯，便换了将领。
新将领一上任就频繁出击，结果败多胜少。赵王不得已请李牧官复原职，但李牧称病不出。赵王无奈，只能答应他不再干涉军事。
李牧回去后，又是几年不出战。但他操练兵队，直到边防军兵精马壮，军士气高涨，而匈奴却松懈了。
于是，李牧精选战车、战马、勇于冲锋陷阵的步兵、善射的弓兵。再采用诱敌深入的战术， 一举击破了匈奴。此后十余年，匈奴再也不敢靠近赵国边境。
又比如，勾践卧薪尝胆灭夫差，用了十八年，也是“能而示之不能”的典型例子。
华杉说：“做任何事都是这个道理，不该动作时什么也不做，做一次就解决问题。多少事，都误在频频动作。小心你的焦虑性动作，那是最能毁你的。”
那应该如何才能耐得住性子呢？
书中说，一是准备，二是等待。
准备就是积蓄实力。等待就是等待敌人犯错，等待时机出现。
“能而示之不能”，是其中一个方法，也是最主要的，使用最频繁的，而且屡试不爽的方法。
感悟：
最近，朋友告诉我，他感觉自己在职场上，有人陷害他，为了自保，他四处探听解决的方法，并频繁出招。
结果，被对方知道了他的想法，更是采取措施应对他。
他身心疲惫，更是焦虑，而焦虑又促使他盲目的行动。
如今，他后悔了，告诉自己要沉下心来。
焦虑性动作，会让人陷入深渊。
在如今经济的寒冬，更是要学会等待。与其苦苦地挣扎，盲目前行，不如静下心来，先磨练自己的能力，积蓄力量，等待时机到来，再一展宏图。