渺小

1.

“也许让一个人变得强大，首先是要他明白自己有多么渺小。”
              ——衷曲无闻

在宇宙的范围来看，一个人终究是渺小的。可能在自己心里是否强大，就看你个人的自我评价了。

望洋兴叹，出自《庄子·秋水》，字面意思是:在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。

《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰‘野语有之曰：闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

意思是：于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

人是不惧怕渺小的，要惧怕的是不知道自己渺小而假装强大，洋洋自得、夜郎自大。自己不但没有做出反思，也会见笑于别人。

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2.

我们可能做不了百万富翁，可是我们能衣食无忧；

我们可能做不了广阔沙漠，可是我们能凝成沙子；

我们可能做不了汪洋大海，可是我们能成为小溪。

每个人都有实现自己价值的那一面，或许你现在还没有开发出来，可总有一面是你的强项。

《庄子•则阳》中有一个成语：蜗角之争。

战国时期魏惠王因为齐威王违背了盟约，所以想要发兵攻打齐国。

身为相国的惠施为了劝导魏王停止发兵，请来了国都的一位贤士戴晋人。

戴晋人见了魏王就问：“关于蜗牛，君王知道吗？”

魏王说：“知道。”

戴普人说：“蜗牛长着两只触角。左面的角上有一个国家，称为触氏；右面的角上有一个国家，称为蛮氏。为了争夺领地，两国交兵开战，伏尸数万，胜者追了十又五天，才收兵回营。”

魏王不以为然地笑说：“这不都是虚假之言吗？”

戴晋人说：“不是虚假之言，不信的话，我来为你论证一下：以君王看来，四方上下有穷尽吗？”

魏王说：“没有穷尽。”

戴晋人又问：“人的心巡游过无穷无尽的宇宙之后，返回到人世，可不可以说人世渺小到了似有似无？”

魏王说：“对。”

戴晋人紧跟着又问：“人世既然渺小到了可有可无的地步，而魏国只是人世间的一个很小的地方，国都又是魏国之中很小的一块地方，君王又是国都中很小的一个形体，那么，相对于无穷无尽的宇宙而言，跟蜗牛右角上蛮氏国的国王又有什么分别呢？”

魏王说：“没有什么分别。”

　　

戴晋人离去了。魏王就像被引入了空旷无际的太空，看不到人世，更看不到魏国，体悟到人世和国土的渺小，感受到了征战和扩疆的无聊，认识到交兵争胜，所得不过蜗牛一角之地，实在没有多大意义。

于是称赞戴晋人

为“大人”，认为他有如此眼光，远远超过了圣人。

渺小并不可怕，可怕的是认为自己伟大。

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