2021年6月24日读书笔记

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阅读《田园诗与狂想曲》第7章 第8章

实际上，从英、法、美等国家的历史可以看出，农民在封建时代之所以可以成为积极的、向上的、革命的因素，在新的文明诞生时之所以能成为资产阶级民主革命的主力军，显然不仅因为他们是劳动者，有摆脱封建主剥削压迫的要求，而且也因为他们是私有者，有摆脱宗法共同体的束缚而追求其自由私有权的要求。也就是说，农民作为反封建“民主派”的角色，不仅与其劳动者的属性相联系，也与其私有者的属性相联系。不仅如此，我们甚至可以说，农民在本质上首先是作为私有者，挣脱束缚的私有者，而体现出他们的革命性的。至于他们作为劳动者的反剥削要求，只有在融汇到自由私有制摆脱宗法共同体束缚的过程中去时，才能发挥革命的、积极的作用。

宗法农民作为劳动者反剥削的斗争并不无条件地必然进步（这要看它是否有利于个人摆脱宗法共同体羁绊），但挣脱宗法共同体束缚的自由私有者却必然是革命的，至少在理论社会学的意义上是如此。即使他们并不是劳动者，而是原始资产阶级，甚至于是地主。我们知道列宁正是把自由化地主用暴力破坏农村公社的斯托雷平土地改革称之为“彻底”的“革命”。所以，我们说封建时代的农民能起革命的、积极的作用，在本质上只能是就他们的私有者属性而言。

宗法农民之所以保守，不仅不是因为他们是私有者，而且恰恰因为他们作为宗法共同体成员不是纯粹的即自由的私有者。他们除了有力求摆脱共同体的束缚，包括天然首长的束缚的一面，即私有性的一面外，还有希望得到共同体的庇护，天然首长庇护的一面，即宗法性的一面。

长期的宗法生活使得农民往往缺乏商品经营所必需的思维方式、心理素质与观念。

农民作为私有者和劳动者，都有发展自由个性、摆脱依附地位、成为自由财产私有者或自由劳动力出售者的要求。但作为宗法共同体成员，他们又有依附性即反民主性。

过去还有农民在反封建斗争中有“私有者的局限性”一说，这也是错误的。在纯粹的社会主义革命中可以谈论“小资产阶级农民”的私有者的局限性，但在反封建斗争中，我们只能说宗法农民具有宗法共同体成员的局限性。如前所述，从农民等级中分化出来的无产阶级与资产阶级分别继承了其逻辑先祖的劳动者地位与私有者地位，但作为彻底斩断了古老共同体纽带的社会化商品经济大生产的产物，这两个阶级都与其逻辑先祖的宗法性决裂了，因此它们都避免了宗法农民的局限性。摆脱宗法纽带的私有者—资产阶级和同样摆脱了宗法纽带的劳动者—无产阶级都可以领导反封建的革命取得胜利，而这是宗法农民做不到的。

随着商品经济的发展与封建社会的没落，独立农民身上那种宗法农民两重性逐渐失去作用，一种新的两重性——小资产阶级两重性逐渐形成。到了资本主义时代，这种两重性便成为农民阶级性的主要内容了。

农民是民主革命的主力军，这已是今天的常识。也许对于西欧国家来说未必如此，但无论如何，在像中国这样缺乏市民文化成分的小农国家，离开农民是谈不上什么民主革命的。

无产阶级与资产阶级由于都是社会性的阶级，即排除了宗法性的社会化大生产的代表，因此也可以在一定条件下联合起来，反对宗法封建关系与封建主。显然，这也是一种进步的联合。资产阶级与封建主由于都是剥削者，因此也可以在一定条件下联合起来，反对民主革命或社会主义革命。显然，这是一种反动的联合。

在宗法农民没有得到完全改造，或者说农民的宗法性还未完全消失之前，我们就不能说民主革命已经彻底胜利。

值得注意的是：列宁把改造宗法农民（不是私有者农民）看成民主革命的任务，而不是社会主义革命的任务。

广大的宗法农民群体，从“破”的角度来说，可能蕴藏着巨大的反封建力量，但从“立”的角度来说，无疑是现代化过程中必须越过的巨大障碍。这一点，即使是从“农民本位”出发的民粹主义农民学理论也不否认。

不管怎样“难对付”，在一个农民国家搞现代化没有农民群体的热情参与是根本不行的。因此，正确的说法应该是，“难以对付”的并不是农民，而是农民社会的某种状态：宗法式的传统心理，精神素质与思维—行为定势，我们把它称之为宗法农民文化。

不能否认超时代的民族传统确实存在（否则也就没有民族这种现象了），然而只要认真分析就可以发现，真正的“传统”人多属于民俗学范围。

传统民俗文化对人们心理素质、思维与行为方式乃至社会结构与经济的发展趋势等无疑是有影响的。“湿食文化”所固有的“一个锅里搅稀稠”的观念显然有利于家庭（家族）凝聚力的维护，方块表意字不仅造成汉民族思维方式的一些特点，而且能有效地避免因方言语音差异的发展导致文化分裂（众所周知，统一的罗马文化就是因拉丁语在方言化中消失而死亡的，尽管今天汉语方言如京、粤语音之差异已不亚于西班牙语与意大利语之别，但书面文化仍是统一的），从而有助于中国文化的“大一统”。

在权力—依附型社会基本结构不变的情况下，“白道”上的放任意味着“黑道”上的控制，“自由放任”的结果只能“放”出无数山头、土围子与众多土皇帝，却不能“放”出一个代表现代文化的企业家阶层。契约性的公民社会高于国家机器，自然是健康的，然而宗法黑社会势力高于国家意味着什么呢？