十三、爱情论

简言：缘分何奇妙，真爱永不息。孤独能相解，知音为夫妻。自由中交融，生死亦不辞。徒然空谈爱，此生为谁痴。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”在远古人们就传唱着这样美好的诗句，古往今来，多少人为爱情所吸引，因爱情而痴迷。

人生相遇非偶然，一切都是久别重逢。每想起人事的际遇，就会感叹缘分的奇妙。正所谓“无缘何生斯世，有情可累此生”。其中最可累的，便是爱情，使人闻之向往，处之撼然，过之喟然。

先贤有云：爱情是孤独的证明。此话大为正确。而茫茫人海，所以孤独者，正是由于古往今来无一人似我。于是我自出生便带着一个锁，只等对的人来解。能互相解者，方为爱情。由此亦可见，不知孤独者，未能拥有真正的爱情，爱情亦是人格独立的证明。

完美的爱情是自由意志的融合。在爱情中融合程度越高，压迫越大，反抗也就越强烈。而如果本身融合程度不高，则压迫一来，便如风吹草屋般轻易。可见爱情是先得之内而显乎外的。

“问世间，情是何物，只教生死相许。”实则愿意以死相许的不多。盖爱情虽然是自由与独立的体现，但总是受到各种先天的规定性。比如说男人缘何爱女人？本质还是基因。而基因本质又在乎生存与繁衍的法则。过去有人写书云“自私的基因”，论述此事。实则基因并无自私可言，只是按其自身的法则在运作。最终的结果就是符合生存与繁衍法则的基因得以存留。因此男人爱女人，真是天经地义。

但既然是为生存繁衍考虑，男不必一女，女亦不必一男，又何须爱情？这又是另一极端。盖人类之幼童，非一定的生存资源及呵护不能顺利成长，如不能成长，如何有基因再传于后？固现存人之基因者，必有善于照料孩童之基因，而且也必有爱情之基因，否则如何能维系一个家庭，使父亲在母亲困难之时仍然不离家庭？所以基因选择的最终结果，乃是在放浪之中，亦有一定的坚持，而男女因其生理差异，在选择配偶时亦采取了不同的策略，这些都是相同的爱情雏形。

先天只是提供了爱情的雏形，如男爱女，女一般以被追求为主，以柔弱胜刚强，而且往往最终能反客为主，如此等等。但在先天之上，还是有许多可塑性，况且基因也有差异性，文化也有选择性，在一个地方流行的，在另一个地方并不流行。比如少数民族的女子就很主动奔放，与中原女子大不相同。这是自然环境影响下的文化属性对人的再塑造。

爱情受到如此之多外因的影响，所留给自由意志的，其实已经不多了。然而这点方是最可贵之处。不知飞蛾扑火之时，那一瞬间，是否看到了生命的意义？诚然万物都有情，但是万物都不自由。比如动物到了发情期，一切就身不由己，好歹会找个对象。人却愿意在人群中默默等待多年而心如止水，只因为人生有自由意志的动物。这个自由意志，既是人的原罪，人因此可以部分地跳脱出自然的本能限制，也是人的最可宝贵之处，所谓一心之生发，就在于此。

相反相成。自然生出能够违背自然而自由从事的人，却最终也是适应自然。爱情就某一人而言可能是痴傻，对群体来说，则是一种幸福。能够相信世间有爱，增加了生存的意义和分量。因此我并不喜某些宗教所谓断情绝欲之说。感官的一切是美好的，精神的一切也是美好，为何要抹杀这一切呢？如果因为最终是苦而摒弃之前的欢乐，那无异于都不敢体验，都不敢尝试生活？人生何趣？痛过，就自然会放下，如果觉得还没有到痛的极限，就愿意坚持，这本来就是人之常情，无须宗教提醒。

由此可见，很多观照得来的道理，于在其中之人并不管用。你可以说“当局者迷”，我也可以说“不在其中不流泪”。很多爱情现象，道理上都可解，但当你有那个体验了，你便耽于其中，道理丝毫不能说服你，你反而会因为爱而编出许多理由。说起来理和体，还是体难得。理念固然可以说得人心里透彻，然而理念无法传递那种感觉，那种独一无二的感情，那种让全身都燃烧，整个生命都奋不顾身的感觉。因此我们才常常需要直觉的文字，而非单纯说理的文字。

故而有人因精神而相恋。因为精神也是一种感官体验，而且润物细无声。往往吃饱之后一日无事，感觉十分无聊。精神活动起来之后，身体也跟着舒坦起来。实则因为人的精神较之动物为多，故而需要通过精神来满足的情况更多了。尤其在某些精神发达的人。他宁可不要肉体，只要“柏拉图式的恋爱”。恋爱最终诉诸于感官体验，是很好的。谁不羡慕年轻的身体？多少诗歌讴歌那些美丽的少女？但诉诸于精神，也十分美好，而且往往没有后憾。精神实则是肉体中软的部分，哪一次精神激动不引起肉体的反应？但一味索取肉体，反而使精神干涸。故而灵与肉的交融是最美好。“姻缘好定，知音难逢。”知己夫妻最是难得。

高山流水，一代琴圣伯牙摔琴，并非无故。鱼玄机有诗云：易求无价宝，难得有情人。有情人中更难得的是知音。于平平众生来说，虽然也欲人理解，但总的来说欲望不是那么强烈，此生遇得到遇不到并不放在心上，况且总有人了解你。但于出类拔萃者而言，其出处既高，曲高和寡，心里当然更渴望有知音同在。茫茫浮生，虽偶尔有解语者，然而真正的知音却少之又少。原来，英雄本就是孤独。

“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”知己和不知己的差别就是那么大！当然有人也会说，那不知者也是为你好，那么深沉的思考天地人，这样的人不会太累，当然，我们也爱那些关心我们的人，但始终不是知己的味道。“心有灵犀一点通”，这种味道，只可意会不可言传。再如文君的白头吟，“嫁娶不须啼，愿得一心人，相守到白头”。确实，结婚时选择了这个人，也没什么好哭的，何况是当时封建的社会！然而却心里还是希望一个一心一意，真正了解自己的好的人，能跟自己相伴到白头。

爱情太短，遗忘太长。热烈地投入感情 ，即使情尽之时，也另有一番新境界，所有的悲哀也不过是历史，所有的痛苦也不过是回忆。想要爱一个人到永远，多么伟大。爱有空间和时间。但唯有不因空间和时间而改变的爱，才是最伟大的、最值得歌咏的爱。

爱总是光多于热，幻想多过现实，激情多过深情。最深最重的爱，唯有时光才能培养出来。相信爱可以令一个人改变，做出自己都想不到的事来。记忆在细胞里，融入了血液，和肉体永不分离。然而有些痛苦的记忆不得不忘却，正如爱的忧伤。时光可以证明爱情，也可以推翻爱情，但我们失去的，是我们那金色的华年。花开堪折直须折。青春是有限的，虽你年少时未曾查觉，但女人也一样，趁她还好的时候，就去追吧。

爱情之所以历久弥新，一是由于她有无数的可能性，二是由于她依然根植于最基本的人性乃至动物性。甚至连万物都互相吸引呢！行星绕着恒星，电子绕着原子核，这样看来，万物皆有爱，人不过是把她生发了而已！在爱情中，人逐渐走出自我，走向融合，这反而是人格发展的必由之路。“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”最后，让我们重温爱的箴言：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”

纯真的少女

纯真的少女哦

在我躺下闭眼前

用心思量你的唇，

你的眉，

你是我惟一想见的人

炮弹在我眼前纷飞

绝望的吼叫伴随刺刀的碰撞

火光在心底点燃

那是你留给我的信念

征服世界，

或者被你征服？

二者必选其一，

我愿躺在你的臂弯里

胜似天堂

让每一片的树叶都跟我的心颤动

和我一起呼唤你的名字

知觉快要停止

呼吸完最后一口气前，

我愿在瞳孔里镶嵌你的美貌

化作来世见证的

珍珠

诉说你的纯真

陪伴我们来世每场真正的约会

长思歌

天涯芳草谁相惜，多少相思无消息。

谁家有女初放香，惊鸿一见似曾识。

眉如青黛语如丝，天生温润如玉质。

冰封花香柳梢头，淡淡着装清相宜。

花颜未曾忘自重，柔肠几多藏心事。

百合一笑万花失，葡萄树下多结子。

最不忍顾一串泪，惹得君心碎满地。

君心本是白璧匣，奈何为伊尽抛掷。

一日不见思去电，及至相见又言止。

山有路兮芳有踪，心恋卿兮卿不知。

回首斜阳红房里，旗山巍巍草寂寂。

空等思卿卿不至，消得无悔依稀日。

那日共行香径里，雨水凄迷我亦迷。

紫叶树树鸟欢鸣，碧玉枝枝我痴痴。

卿言无意我有心，一把小伞两丝意。

卿是学成归桑梓，我独爱卿无他思。

白云相逢各自去，心闻此言魂魄离。

从此肉食不知味，行路靡靡摇摇兮。

几番思卿思生死，茫茫浮萍星光里。

一道红光卿至丽，照我黑暗忽如蜜。

刹那语断灯火熄，我心复坠深渊里。

梦醒有时生有涯，思若无极无醒时。

谁道相思了无益，情深至此何嗟及。

一声叹息青春黄，为谁伫立星河迟。

漫天萤火皆相思，点亮心房一枝枝。