一、行动学习法的概念
“行动学习理论”的创始人是爱因斯坦的学生——英国的瑞文斯（Reg Revans）教授，被尊称为“行动学习法之父” 。
瑞文斯的观点可用一个公式来说明：L=P+Q。其中：
L——Learning，指的是“学习”；
P——Programmed Knowledge，指的是“结构化的知识”，即人们接受导师的指导，学习到的储存于书本的知识；
Q——Questioning insight，指的是有洞察力的提问。
整个公式的含义是通过提问对已有知识进行反思得到学习。
传统教育方法理论背后的假设是：人们面临的任何难题，背后都有一套正确的解决方案，尽管有时寻找这一答案很困难。教授式、指导式的教育模式，是希望帮助人们提高寻找问题解决方案的技能。
行动学习背后的理论假设是：没有一个现成的行动课程，能够帮助所有的人解决他所面对的问题。每一个学习者的价值信念、个性、经历、意愿、思维方式等都不同，这些都会影响到思考和判断问题的倾向、解决问题的方式。有洞察力的提问能力（Q）才是更为有效的学习方法。“Q”意味着：
●学习主题直接针对现实的环境和任务。
●反思“做的结果”以及“事情是怎样做的”。
二、孙悟空对行动学习法的实践
在《西游记》中，我们对孙悟空都是很熟悉的，就拿他来分析。
1、问题。我们可以看到，别人眼中的问题，却成了孙悟空成长的机会。
孙悟空最初只是一只石猴，和一群猴子在山上游玩。看到山中水涧水奔流，闲来无事，就想一起顺着涧流寻找源流，找到源头，发现是一股瀑布飞泉。于是众猴道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”石猴自告奋勇，挺身而出，跳过瀑布，进去后发现瀑布后面的水帘洞，于是就成了猴王。
他当上猴王，过着快活的日子，希望幸福到永远。看见有猴子死了，其它猴子把生死看成很正常的事情；这猴王却把它看成是很重要的问题，想办法去解决，于是就去拜师学艺，开启了新的生命征程。
2、组团。遇到问题，孙悟空不是自己一个猴子在那儿苦想，他基本上是群策群力，理出思路，组团去解决的。
他想解决长生不老的问题，是众猴一起想法，结果跳出一只通背猿猴，说：“有三等名色，乃是佛与仙与神圣三者，可以长生不老。”才找到方向。
在西天取经过程中，经历九九八十一难，他遇到问题，自己不能解决时，通常是针对具体问题，寻找相应的帮手——临时组团去解决。因难题而组团，因难题的解决而解散，通过不同的组团，克服一个个困难，这样就前进了。
3、行动。孙悟空是一个实践型的天才，只要有好的建议和想法，说干就干，毫不迟疑。
孙悟空想长生不老，听了通背猿猴的建议，第二天就辞别众猴，“云游海角，远涉天涯”，寻访神仙，求取长生不老之术去了。他能够当机立断，果断放弃宝座与舒适的生活，体现出猴王远大的志向和勇于接受挑战的冒险精神。
首先，他这么做有很大的风险，寻长生不老术并不能确保成功；其次，在这个过程中，要经历艰难困苦。石猴寻师花了十年时光，孤身一人，经历的苦难不小。最后，他是猴王，过惯了好日子，要让他去过苦日子，不是容易的事情，但他拿得起，放得下，没有磨磨唧唧，留恋不舍，很有魄力。
以我们的人生经验来说，即使明知道这是“弃小利而取大利”，也是非常难以做到的，因为我们看到和看重的往往只是眼前，总有一种得过且过的心理。
4、反思。孙悟空遇到困难，一战不成，会积极反思，寻找方法，去争取胜利。而猪八戒遇到困难就想着散伙，分财产，依旧回高老庄去做女婿。
孙悟空最大的反思，是被压在五指山下的反思，这是非常明显的分界线。
在此之前，他是天不怕地不怕，先是闯龙宫、探地府，然后自称齐天大圣，大闹天宫，甚至提出“皇帝轮流做”的口号，不管一切规矩，都搅它个天翻地覆。
在五行山下，孙悟空对观音菩萨说“我已知悔了”，他不再认同妖怪的身份，对观音表现出越来越尊敬，更重要的是，他了解人情世故，对天庭官场规则有了更深的认识，自己也逐渐改变了。
最终他和团队经过九九八十一难，取得真经，被封为斗战胜佛。所谓“佛”，就是“觉悟者”的意思。从佛家的观点来看，“佛”是最高的悟道者。