一个人衰老的开始，是因为生活丢失了诗意

每次听到“诗意的生活”时，内心仿佛就有一艘小船，载着琉璃般易碎的梦，在茫茫大海中缓缓前行。或许是困在城市太久，看着千篇一律的高楼大厦，诗意就是那个永远无法抵达的远方。

可是从某意义上说，我们只是向往诗意的生活，却甚少有人从见过它真正的模样。

有人说，它在山和海之间，上面挂着太阳；有人说，它在草原和湖泊之间，下面沉着月亮；甚至还有人说，它在人与人心之间，包裹着一份执念。

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可要我说，诗意不在远方，它就藏在我们生活里。年轻时你会对着山川说：“山川岁月，如是我闻”；当你老了，还能对着身边的爱人说：“醒来觉得甚是爱你。”

若有诗意藏于心，岁月从不败华年。

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琐细的日子，皆含诗意

高晓松说：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，初初听到，想想日子全都浸染在柴米油盐里，生活似乎都被眼前的苟且淹没，顿时心生悲凉。

后来渐渐明白，把眼前的“苟且”过得有滋有味，才是尘世中真正的“诗和远方”。

如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，苏东坡“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”，身边的一草一木，寻常的一蔬一饭，皆含诗意。须用美的眼光，去感知周遭的一切。

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在汪曾祺身上，你能看到失落已久的文人雅士诗意的生活趣味。

最常见的人间草木，在汪曾祺眼中却如活人一般，有喜怒哀乐和妙趣横生的小脾气。

比如他看栀子花：“栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：'去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！'”令人拍案叫绝。

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最寻常的一蔬一饭，在汪曾祺眼中却活色生香。比如他心心念念的家乡高邮的咸鸭蛋：“平常食用，一般都是敲破‘空头’，用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱──红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的”，令人垂涎欲滴。

如汪曾祺所说：“生活，是很好玩的”，把寻常日子过得有声有色，靠的往往不是金钱，而是一颗从琐细生活里发现诗意的心。

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艰难的日子，诗意地活

人生中总是有许多艰难和无奈，有些人一味地抱怨，将人生活成了苟且；而有些人即使在最难捱的日子，也不失诗意，在生活的夹缝中活得摇曳生姿。

1966年，康有为的女儿康同璧家被抄检一空，“我爱花儿，花儿没了；我爱音乐，音乐没了；我爱诗歌，诗也没了......”康同璧女儿暗自流泪，“对我个人而言，是经脉尽断啊！”

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即便如此艰难，康同璧母女依然活得诗意盎然。她们永远穿着得体的衣裳，优雅如初。

水仙花开了，她们就在每根花茎的部位套上五分宽的红纸圈。水仙自有春意，而这寸寸红，则带出了喜庆气氛，将苍白的日子照得光华熠熠。

“坐销岁月于幽忧困菀之下，而生趣未曾尽失”，无论人生如何艰难，依然对美好的事物心怀向往，把每一天过得认真美满，活出人的样子，才是真正的诗意生活。

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心有诗意，岁月不老

我觉得，一个人的衰老，是从丢失诗意开始的。

当我们对清风明月不再心动，对一蔬一饭不再热爱，对一朝一暮不再珍重，越来越消沉，失去诗意的一刹那，人便老了。而心中有诗意的人，永远年轻，永远热泪盈眶。

蒋勋说：“我怕自己衰老，老到不会为'美'落泪”，尽管蒋勋已两鬓斑白，可你我都能感到，在灵魂深处，蒋勋依然是少年模样，因为他永远对生命的诗意和美热泪盈眶。

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蒋勋的家并非人人艳羡的豪宅，只是淡水河边的普通房子，因为他觉得淡水河口好漂亮，就把家安在那儿。

而只要在家，蒋勋一定亲自做饭，并且四菜一汤，他说做饭好快乐。

十多年来，蒋勋起床的第一件事是念佛经，将一天最清明安静的时刻留给自己，心安定了，才开始世俗的事。

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诚如张晓风的评价：“蒋勋善于把低眉垂睫的美唤醒，让我们看见精灿灼人的明眸。善于把沉哑喑灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。”这样的人，心中有诗意，青春永不老。

卢梭说：“生活得最有意义的人，并不是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。”

感知周遭的美好，诗意地生活，才不负此生。

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