道德经第十二章解析

第十二章 

[原文]

五色①令人目盲②；五音③令人耳聋④；五味⑤令人口爽⑥；驰骋⑦畋猎⑧，令人心发狂⑨；难得之货，令人行妨⑩；是以圣人为腹不为目⑾，故去彼取此⑿。

[译文]

缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。

①五色：指青、黄、赤、白、黑。此指色彩多样。

②目盲：比喻眼花缭乱。

③五音：指宫、商、角、徵、羽。这里指多种多样的音乐声。

④耳聋：比喻听觉不灵敏，分不清五音。

⑤五味：指酸、苦、甘、辛、咸，这里指多种多样的美味。

⑥口爽：意思是味觉失灵，生了口病。古代以"爽"为口病的专用名词。

⑦驰骋：纵横奔走，比喻纵情放荡。

⑧畋猎：打猎获取动物。畋，音tian，打猎的意思。

⑨心发狂：心旌放荡而不可制止。

⑩行妨：伤害操行。妨，妨害、伤害。

⑾为腹不为目：只求温饱安宁，而不为纵情声色之娱。"腹"在这里代表一种简朴宁静的生活方式；"目"代表一种巧伪多欲的生活方式。

⑿去彼取此：摒弃物欲的诱惑，而保持安定知足的生活。"彼"指"为目"的生活；"此"指"为腹"的生活。

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂， 

爽，差失也，失口之用，故谓之爽。夫耳、目、口、心皆顺其性也，不以顺性命反以伤自然，故曰盲、聋、爽，狂也。 

难得之货令人行妨。

难得之货，塞人正路，故令人行妨也。 

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

为腹者，以物养己。为目者，以物役己。故圣人不为目也。

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，

視色聽音嘗味，其本皆出於性，方其有性而未有物也，至矣。及目綠五色，耳綠五音，口綠五味，奪於所綠而忘其本，則雖見而實盲，雖聞而實聾，雖嘗而實爽也。

馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

聖人視色聽音嘗味，皆與人同，至於馳騁田獵，未嘗不為，而難得之貨未嘗不用也。然人皆以為病，而聖人獨以為福，何也？聖人為腹而眾人為目，目責而不能受，腹受而未嘗責故也。彼物之自外至者也，此性之凝於內者也。

为腹不为目是说你吃饭的时候是闭着眼睛的，主要的目的就是让自己的肚子吃饱了。这个就是主要的目的。

改革开放的目的是促进经济的发展，所以说邓小平说：不管黑猫白猫抓住耗子就是好猫。

就是这个意思，做事情的时候在一定要明白自己的主要目的。不要为周围的事情吸引。

就像是现在有很多人上学也是一样的，有很多人他白天喜欢学习，而也有些人他喜欢晚上学习，人家就是认为是晚上的时候学习效率才会高。所以就晚上学习。

不管你什么时间去学习，最终的目的就是一定要学好，把该学的东西给学好。

以前我就是这样的，总是认为自己很努力的学习了，其实自己的心早就是飞出去了，这就是没有做好这件事去。

所以说圣人一定要抛开繁琐的事务，直接找到事物的本质。