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各位朋友大家好，今天我们接着来聊《道德经》。来听听老子给我们带来什么样的人生启发了。
接着讲第四十七章，老子说，“是以圣人弗行而知，弗见而明，弗为而成。”这三句话什么意思？老子接着前边讲，前边说“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。”然后老子解释说，所以这些圣人，老子讲的圣人是谁呢？是做学问的、高明的人吗？不是，而是有“道”的领导者，讲的非常清楚，《道德经》里的圣人讲的都是那些境界比较高的领导者，所以这些境界特别高的、悟道的领导者，“弗行”，也就是说不远行，“而知”，他都知道这个情况了，这话什么意思？我给大家解释一下，并不是说圣人连门都不出，多少里以外一条狗掉井里了他都知道，圣人不是知道这些事，我们首先要明白知道的并不是那些新奇的事情，花边新闻之类，哪位明星把肩膀露出来了，圣人不是想知道这些。圣人们什么事不出门就知道了呢？圣人们所不出门的就知道的是“道”的规律，世间该怎么运转的？其实他已经了然于胸了，所以他不用再去远行就知道这些“道”的规律了。
“道”的规律是什么呢？就是这样一个原则，我们世界是一个整体，你发出什么，世界向你回馈什么，而且回馈的很多，作为一个领导者应该放下自己的私欲，为大家做事，大家回馈你更多的支持，你的事业就成了，这就是领导者法则，也就是说这种无我利他的状态能够做好领导者，这种法则圣人们不用出门，不用远行就知道了，这些东西不用外求，因为你考察自己周围的事，身上发生的事就知道了。这话是不是告诉我们不用出门了呢？不是的，您想出门旅游没问题，看看外边的世界什么样，想获得这些知识这类的东西是没问题的，但是对于这种“道”的法则，我们听完了知道了，不用再往哪走了，其实就这么多内容，所以这就叫“是以圣人弗行而知”。
“弗见而明”就是你没有到处去看，您的心里还非常明了、非常清楚。“明”字各个版本不一样，帛书的乙本写的是名声的“名”，王本、严本、傅本、河本写的都是名声的“名”，只有韩非子引的是“不见而明”，明亮的“明”，我们觉得明亮的“明”应该是对的，名声的“名”应该借音写过去的，也就是说圣人没有到处去想、去看到底怎么样，没有去过分探求，但是心里已经明了了，明了的不是那些杂七杂八的杂闻，明了的是“道”的原则，也就是说，人家没到那，但是心里明了就是这么回事，世界是就是这么运转的。无我利他你就能做好领导者，因为大家会来成就您，就这么一个原则，这叫“弗见而明”。
最后一个最有意思，叫“弗为而成”。大家会想，“弗为而成”这是告诉我们不作为，这事就成了？圣人们很容易不出门什么都知道了，没有什么看什么都明白了，不去做事，这事居然就成了，这就是老子讲的“无为而治”。什么都不做，顺应自然之道，事情就成了，其实这句话不是这个意思，这句话必须要根据前边两句话来理解，“圣人弗行而知”，知道是什么？知道的是无我利他的“道”的原则。“弗见而明”，什么明了于心了？什么东西在心里边明了了？一定是无我利他，放下自己私欲，为大家做事的这种“道”的法则，您明了了这个法则，也就不用到处去找那些见闻了，到处去看，观察了。最后“弗为而成”成的是什么？成的是您的事业，为什么会成就事业？因为您按“道”的原则去做事了，“道”的原则是什么呢？是放下自己的私欲，为你领导的老百姓去做事，“弗为”是什么呢？“弗为”就是放下自己的私欲，不要为自己的私欲去捞取、作为。所以前边都是铺垫，老子本章最后一句话才是核心，最后的核心是“弗为而成”。“弗为”就是无为，“无为”就是领导者不要为自己的利益去捞取自己的名声、地位和利益等等，这就叫“弗为”，所以“弗为”最后一定会成。
这一章其实是在描述悟道之后的领导者会处于一种什么样的状态，处于了然于胸的状态，知道“道”的原则以后，心中坦然，就不用再出去到处寻求、外求，这是描述一种悟道者的状态。我们现代人其实外求的状态非常明显，很多事外求。我举几个例子，比如说我们知道一个道理，心态好您的身体就会健康，身心是连在一起的，身体健康心态会更好，心态更好身体会更健康，两者是互动的，从哪个地方解开都可以，所以说有时候我们自己清楚，我们身体的问题，是因为情绪不好引起的，这个时候您就别天天外求了，您要先把自己内心安定下来，比如说您天天上网求这个名医那个名医，这是没用的，很多人陷入误区里，这也是一种知识的障碍，这个时候怎么办？应该内求，我知道我的身体是情绪不好引起的，所以我先把情绪先给自己调理好，放松，经常静坐一下、出去旅游一下、观察一下外边的世界，再回来看看自己的世界，没什么好纠结的，放下一些，看到那些令你生气的人，你要想一下，这个人也是人，一定有什么原因，他也要养家糊口等等，算了，放下，不必太纠结了，所以你不生气了，不生气了慢慢慢慢身体气血开始通畅，身体就有恢复的机会了，所以我的经验是，我所碰到的患者，一旦自己明白这个道理了，开始自己调内心，他的病很容易好，甚至自己不药而愈，可是有的天天在各个地方求名医，我觉得这病不能好，因为他太紧张了，陷入了惶恐之中。
我经常看到这样的患者，来了以后找我，把一排名医的方子全拿出来，都没有效，我说你这个方子吃多久？我吃一个礼拜，一个礼拜就想见效？一个礼拜没见效，换名医，换医生，结果最后全中国的名医治我的身体都无效，那我的身体得的一定是绝症，不知道多重的病呢。其实哪个医生都没让他给你看到底，一个礼拜怎么就那么快见效？所以这个时候他的心是慌的，外求一定要找到好的医生，找到医生的过程是他的一个信仰，结果自己没有注意调心，一碰到这样的人，我觉得肝气不舒都很严重，我说赶快把心安顿下来，赶快静下心来，好好去调情绪，相信自己的力量，所以这样的人其实就是外求过度了，一旦你把原理知道以后，了然于胸了，你就不必再外求了，先把自己调好。所以这是《道德经》讲的道理。
今天老子讲的话里有个非常重要的点，老子说“圣人弗行而知”，就是你悟道以后，不用远行你就知道了，不用到处去看就明白了，一定是悟道之人，所以是悟道以后，心中知才可以弗行，明才可以弗见，才不用到处看，没悟道您走会走很远很远，但是会很累，因为你还是不明白这个道理。我给大家来举个例子说明这事，我的人生经过这样的过程，我总拿我自己举例子，我在不明白“道”的道理时，一切为自己，我想发财，我想赚钱，赚钱就是要赶快去看看人家怎么发财的。
我记得我年轻时，20多岁时，我买了好多的富豪传，那个时候的富豪传都是盗版的，从香港影印来的，都是模模糊糊的繁体字，里边有照片，照片都黑糊糊一片，我不知道你们见没见过当年的那种影印过来的书，街头卖的，我也买呀，买了好多富豪传，一本本看，就研究富豪，为什么成富豪了？他的生活习惯不一样，每天早上4点起来，用手电筒照着打高尔夫球，打完了以后看报纸，然后吃完饭上班，4点钟起床有好处啊，于是跟着学4点钟起床，困倦不堪，白天困，起太早了，那个富豪每天吃什么什么，我就研究这些东西了。这就是你所知的东西，你所要了解、见的东西，都是一些皮毛，都是事情外在的体现，您不知道里边到底发生了什么，跟着学外边这是没用的，这是到处想“见”。
“行”，当时也到处“行”，比如听说某某讲在某地有个生意特别好，那个生意极好，那个东西我们要是做就能发财，于是就赶快跑过去，听说那边有什么机会，又赶快跑过去，所以我当时处于不断游走的状态，跟大家讲，到什么程度呢？有的时候，知道什么消息了，大客车都没有了，那个年头交通没那么好，有大客车、火车，没有动车，没有高铁，也就是很慢的车，大客车没有就在高速口拦大货车，上去，跟司机说给你点钱，给我带到哪哪哪去，到了我下去自己走，这么跑，当时仗着年轻，到处走，整天在家里呆不住，呆一两天觉得不行，赚不到钱，还要走，听说某某朋友那有消息，赶快跑过去，于是就这么跑，四处去“行”，但是因为你不知道，你心里没有方向，不知道要做什么，所以“行”根本就没有结果。也就是说“行”和“见”，如果你心中没有“道”的指南针，那么你的“行”和“见”很快就会乱的，就不知道做什么去了。
我总是讲，当时我的人生是一团糟、一片黑暗，一事无成，很聪明总想做点事，还能做点，但是做着做着就糟糕了，慢慢各种挫折就来了，然后这事就做不下去了，经常发生这样的事，所以人生困窘不堪。后来怎么改变呢？后来到北京中医药大学读博士，看到这些同学们学国学，跟着学国学，您说有没有用？当然有用了，我人生就是从那改变的，如果说一个人真的能改变人生的话，我觉得是要学习，学这种真知，这种国学里讲的“道”的内容，也就是我在学国学以后开始改变的，明白这道理了。
我给大家讲过，最重要的一次改变就是读《金刚经》，这一下明白这道理了，就是要先放下自己，别想自己，那东西没什么大用，先为大家做事，大家一定让您活的更好，这是法则，尽量别想结果，就去好好做就行。所以从这儿开始，放下了，人生一下就变了，从这以后，做事开始为大家做，我尽我所能去为大家传播中医知识，传播国学知识，回报尽量放下，别太在意它，一定会有回报的，生活一定会更好的，但是别在意它而已。就这样人生一下就改变了，创办了一个《养生堂》节目，录了《百家讲坛》，写了很多本书，每天为大家做事，发现自己特别幸福，你放下自己为大家做事以后，大家来帮助您成就您，您活的更好，而且生活特别幸福，那种感觉非常非常美好，所以人生一下改变了，这就是老子讲的最后一句话“弗为而成”。你没为自己做什么，尽量为大家做，可是大家来成就您，您的事业反而做成了。
我总是讲，您说一个人的人生能不能改变？我说能够改变，连性格都能改变，我之前的性格是非常不好的，非常急躁的，但是现在性格变得平和了一些，改变了很多。命运能不能改变？我觉得是可以改变的，你的心念如何，命运就会跟着改变，整个工作状态都会改变的，所以我觉得这是国学带给我们的好处，老子今天讲的道理非常深，“圣人弗行而知，弗见而明”，心里有了“道”以后，不用到处去走，找机会，也不用到处去找见闻，看看人家到底怎么发财的，你把自己事情做好，扎扎实实做好自己的工作，不要想回报，为大家先做，没关系的，这是“道”的原则告诉您可以这么做，最终可以进入一种“弗为而成”的状态。这就是老子今天要传达给我们的这个道理。
朋友们，今天我们就聊到这儿，我用自己的例子来给大家说为什么会有这三种状态，明天这个时间我们接着来分享《道德经》的内容，谢谢大家，我们明天再见！