文/六和先生
题记：哲学家冯友兰提出人生有“自然、功利、道德、天地”四种境界；匈牙利爱国诗人有诗：生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。艺术家丰子恺依人生的境界将人分为“物质人、艺术人、信仰人”；思想家庄子行走在苍穹大地，独与天地精神往来！我认为，人生的最高境界是效法天地大道，自强不息，厚德载物，奋发向上，顺道而为，心境一体，天人合一。立身当以儒家的精神，以道家的方略，做众生的事业。处世则刚柔相济，持中而行，以菩萨心肠，行霹雳手段，如猛虎细嗅蔷薇，像鸽子一样洁白，像蛇一样机警。从而树立修齐治平的济世理想，以出世的态度做入世的事业，既奉献社会，有所作为，又保持本性，顺应自然之理，而达成庄子所云“外化而内不化”、孔子所说“从心所欲不逾规”的自在逍遥，此乃是人生的最高境界。
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。世人皆以取之为乐，而不知与之为人生之大乐。得到固然快乐，付出才是人生最大的价值和快乐。此种境界，世人有多少识得？有几人行之？这是我为此文的初衷了。
人是由思想构成的
人是由思想构成的。当思想变得飘忽而混乱，人就只剩下如动物一般的肉体了。而当思想在生命中坚挺如山，人就可以远离颠倒妄想，把欲望的狂风暴雨和侵袭思想的流言蜚语挡在心外。人就在圣贤思想的大海洋里畅快地遨游，如一尾快乐而自由的鱼。
如今的我正如一尾快乐的小鱼，畅游在碧波万顷的思想水面，快乐无限，法喜无限，每一天都活得依依不舍。那一望无际的思想海岸在哪里呢？我每一天都深情地眺望，远方金光闪闪，白云朵朵。
当你每天在外跋涉而归，身体沾满灰尘和汗渍，第一件事就是洗澡，洗澡让我们干净清爽，疲惫尽消，而当我们的心灵沾染尘埃。是什么支撑我们的勇敢和坚定？是思想的力量。
而现代人成为了物欲的奴隶，思想被名利权情挤得无处藏身，人变成了浮萍，没有根基，随波漂流，随风飘荡，生命变得苍白而迷离。尼采在《查拉图斯特拉如是说》一书中写道：“从前，思想即为神，后来思想变成了人，现在思想甚至变成了贱民了。”
只有学会思考，才能走到人生的正途。人生就是不断地思考，在思考过程中的觉悟，豁然开朗，体验到思想的光芒带来的愉悦，清净，安宁。这是思想的泉水汩汩不停，是思想的光芒悠悠不绝，绵绵不断，不是外面的刺激，不同于满足欲望的那种快乐，这是生命的真幸福。
一路问道走天涯
道无时不有，无处不在。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。有人问道庄子，庄子曰：道在草丛；又问，庄子曰：道在瓦砾；再问，庄子曰：道在屎尿。道为万物先，道生一，一生二，二生三，三生万物。道不远人，人能弘道，人法地，地法天，天法道，道法自然。
生命如一片叶子，在生生不息的道海漂流。道是海，道是船，道是人，道生万物，道是万物。
天地大道为第一。天行健，君子当自强不息；地势坤，君子以厚德载物。以地道看人生，以天道做事业；天地大道，内方外圆，刚柔相济，用菩萨心肠，行霹雳手段；像鸽子一样洁白，像蛇一样机警；如猛虎细嗅蔷薇，如豪侠外显儒雅；心柔似水而浩然如风。
缘起性空是最广大的问道。万物皆是因缘和合而生，天下万物，千变万化，生生不息，千姿百态，中有道在律动，我端坐在红尘之中，静默无语，心如飞仙，观万物过去现在，无非道影，看万物灵幻空寂，必有道体常在。
我生此世为何来？问道苍穹莲花开。人生意义为何？为道；世界本源为何？为道；生命中最重要为何？亦是道。问道是我最高的理想，问道就是智机，问道就是慧根，问道就是快乐，问道就是我的人生。半载彷徨糊涂事，一路问道走天涯。从当下出发，踏上大道妙途，从此道心似海，生命如花。
人生无事不缘起
天下之大，悠悠万事，无不由因缘和合而成。譬如一棵树的长成，种子是因，阳光、雨露、土壤等是助缘；又譬如你端在手中喝茶的瓷杯，它成为今天的模样被你使用，期间历经千百个人的努力，取土、烧制、营销，又因为你的需求而得到，中有多少的因缘和合而到今天的观景。又如一次聚会，感情或利益的需求是因，发起人、商量和讨论、与会人的决定等等，终于成就了一场聚会。
当你与同事交恶，你要明白，这一切事出有因，并非一件事所致；有交恶的直接导火索，有认识的偏见和误会；或许还有人在煽风点火，还有利益之争，性格之别；或许还有积怨和宿仇。或许是你一句无心之语，他却默默地当了真；甚至，可能是你长得像一个曾经伤害过他的别人。这一切恶因和不善之缘，造成了你和同事的敌对。
当你拥有一个幸福的家庭，这也不是偶然的，必有你智慧的选择和辛勤的耕耘。幸福源于感恩、知足和宽容的心，源于创造力和意志力，源于对生活的热爱和对健康爱好的开掘。那么，你找出每一个幸福的因子和助缘，加强、加强再加强，你的人生就会更加幸福美满。如果你正陷身于痛苦之中，那也必有恶因和逆缘，那就是错误的思想和放纵的行为，只要在生活中用坚强的力量祛除它，你才能摆脱挥之不去的痛苦和烦恼。
明白了诸事缘起的道理，即可洞悉万事万物的来龙去脉和起承转合，于人而言，便可以掌握自己的命运，多种善因，必有善果；于事而言，即可掌控事态的发展，推动时事向良性轨道循环。人生事事有缘起，春城无处不飞花；诸法无常行有常，真空妙有去所有。只要不断地种植善因助缘，祛除恶因逆缘，生命必如春花一般灿烂，夏日一般热烈，秋月一般宁静，冬雪一般晶莹剔透。
爱是意义之门
爱是寻找生命意义的不二之门。很喜欢水木年华的一首歌，《生命的意义》，能把一个非常严肃而重大的生命课题演绎得如此轻盈而欢畅，这蕴含着歌手对生命深厚的积淀和对生命意义的深刻领悟；这首歌给了全世界人们最好的生命的意义。
黑夜来临是否感到孤单，独自一人是否你会彷徨，这世界有多少这样的你我，就让我们彼此关爱。没有人愿做离群之雁，谁又愿靠向无人港湾，当这个世界越来越冷漠，就让我们相互关怀。爱你的家人爱你的朋友，爱这个世界所有人们，在这个世界彼此温暖，这就是生命的意义。
生命的意义到底是什么？这是一个太宏阔、太深邃的课题，每个人也许都会给出不同的答案。著名作家毕淑敏在北京某高校演讲时，台下学生递上一张纸条：生命有意义吗？如果有，是什么？毕淑敏当即回答：生命没有意义！台下报以雷鸣般的掌声；莘莘学子们怎么也想不到，一个事业有成的中年作家、一个全国著名的公众人物在如此正式的大学课堂，公然宣称生命没有意义。毕淑敏待掌声稍停，接着说：人的生命是一个简单的生物过程，本身毫无意义，但是我们可以也应该赋予它一个意义。
我们每个人都可以赋予自己生命独特的意义，也应该赋予生命意义。有幸拥有一次生命，在短暂的一生中，总要留下一串串或深或浅的脚印，才是无悔，才算是活出了生命的意义。那么，什么才是生命的意义？水木年华给出了最好的答案，生命的最大意义是爱，爱你的家人爱你的朋友，用心去爱你的爱人，爱这个世界所有人们，这就是生命的意义。
为什么爱所有人们就是生命的意义？难道不爱就没有生命的意义了吗？原来，人是社会性的动物，人是各种社会关系的总和，人不能脱离这个社会而独立存在，人融入这个社会的程度、人和社会的和谐程度决定了他的价值和意义。假如，一个人出生以后，就完全独立于这个社会之外，他就是一个野人，自生自灭，他生命的意义如何体现？他的存在有何意义可言？
要体现自我生命的价值和意义，第一需要爱，对身边的每一个人，对社会上所有的人，都要有爱。西方文明提出“自由、民主、博爱”的思想；中国传统文化提倡“泛爱众而亲仁”、“无缘大慈，同体大悲”；《弟子规》云：“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载。” 其意为：不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊重，因为我们“同在一片蓝天下，共有一个地球家”。
人生最高的境界
一个有意义的生命才是真正的生命，著名作家王跃文说：“我最担心在临死之前突然找到了生命的意义，那会让我感到，以前所有的岁月都是白活了。”临湘原副市长姜宗福因为痛风结节到医院动手术，他安慰七旬的父亲说：“生死有命，何必那么在意？与其没有意义地活在世上，不如死了的好。”没有意义，就是灵魂已死，活着就是行肉走尸。
诚然，每个人都有属于自己的人生意义，一个人必有自己明确的人生意义，才能活出自我生命的风采。生命最大、最好、最高的意义在于奉献，在于对我们生存的这个世界的付出，只有奉献才能让生命真正走向富有，让生命拥有意义，拥有快乐，拥有人生的动力，拥有生命的方向。古人有“立功、立言、立德”之说，那是对有大作为的人而言的，但是，即使是一个普通人，一个平凡的人，也是可以为世界留下点什么的。穷则独善其身，达则兼济天下。一个人的能力越强，对社会做出的贡献越大，其生命的意义就越大；相反，如果一个人只能依靠社会的救济和别人的照顾才能活下来，这个人活着的意义和价值自然降低了；但是，只要他还能付出爱，他的生命就有存在的意义。
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。世人皆以取之为乐，而不知与之为人生之大乐。得到固然快乐，付出才是人生最大的价值和快乐。一个人只有在想到为世界留下什么的时候，他才能找到生命的意义和方向。为世界留下什么，其实就是创造，一种属于生命的大创造。唯有创造，才能彰显生命存在的价值，才能找到短如闪电的生命的意义。创造有大有小，意义也有轻有重，但只要努力过，创造了，生命就无怨无悔；也只有坚持去创造，生命才会充满力量，充满欢欣，充满向往美好的精神。为世界留下什么，留下一串串深深浅浅的独特的脚印。著名女作家叶梦在其散文集《月亮生命创造》后记中写道：“作为女人，最大的乐趣是创造。无论是生命的创造还是精神的创造，都能给我带来快乐；创造能使生命得以延续。我以创造来对抗时光的恐惧，我所有的努力只是对生命悲剧性结局预支的一种安慰。”李开复说：“世界因你而不同。”这就是存在的意义，这就是创造带给每个人不同的人生意义。为世界留下什么，其实就是我们的理想，唯有向着理想前行，才能拥有一份坚定、激情、向上的人生，才能在任何艰难困苦中淡定、达观而坦然，才能让生命的每一天神采飞扬，灿烂明亮。
为世界留下什么，就是为这个世界付出，就是向社会的奉献，人生的最高价值在于奉献。创造使世界丰富，而奉献才能让心灵美丽。对你的家人、朋友和所有人，付出你的爱和力量，爱是粘合剂，一个人只有带着对别人的爱，才能实现和别人最好的合作，才能实现自我的创造和奉献。爱的具体体现是有所作为；恩格斯说：“有所作为是人生活中的最高境界。”有所作为就是人作为社会的一员，扮演好了自己的角色，做好了自己力所能及的事情。做到了有所作为，你就走进了中华传统文化的内核，走进了最博大、最神圣的“仁”的境界。
一个人带着爱走向社会，只有在社会中才能体现自我的生命价值和意义。人入社会，宛如泡茶；一把干枯的茶叶撒在沸腾的水中，茶叶一片一片舒展，在水里升腾和飘拂，变得美丽而轻盈，而水也因为茶香而变得芬芳可口，这是茶和水的互相成全。一个人利益他人，服务社会，在社会上有所作为，社会也将给予相应的回馈，这是人和社会的相互成全。因此，当你为了追求一种有意义的社会理想，对身边的人，对社会上的所有的人付出爱，奉献你的智慧和力量，这就是你存在的意义和价值。而当你以最丰美的姿态展示自己最广大的生命意义时，你就达成了合乎天地大道的最高的人生境界。
哲学家冯友兰提出人生有“自然、功利、道德、天地”四种境界；匈牙利爱国诗人有诗：生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。艺术家丰子恺依人生的境界将人分为“物质人、艺术人、信仰人”；最逍遥、最深邃的思想家庄子行走在苍穹大地，独与天地精神往来！我认为，人生的最高境界是效法天地大道，自强不息，厚德载物，奋发向上，顺道而为，心境一体，天人合一。立身当以儒家的精神，以道家的方略，做众生的事业。处世则刚柔相济，持中而行，以菩萨心肠，行霹雳手段，如猛虎细嗅蔷薇，像鸽子一样洁白，像蛇一样机警。从而树立修齐治平的济世理想，以出世的态度做入世的事业，既奉献社会，有所作为，又保持本性，顺应自然之理，而达成庄子所云“外化而内不化”、孔子所说“从心所欲不逾规”的自在逍遥，此乃是人生的最高境界。