读着《吕氏春秋》，我越来越感觉这本书就是吕不韦为秦始皇嬴政量身定做的。
秦国自从秦孝公时任用商鞅就一直推崇法家的思想，保持着严苛法治传统。
但是吕不韦在《吕氏春秋》所宣扬的类似于儒家的仁爱思想，不完全用威严来管理人民。
比如在《吕氏春秋•离俗览》中， 吕不韦认为，
管理最上等的是用“义”，其次才是赏罚。让人民感到有希望，还要让人民厌恶一些东西。（这就是制度及法律的起源啊）。
要惩罚给我们带来耻辱祸害的人，赏赐有贡献而荣耀的人。
做到赏罚分明，就要立好威严，奖赏丰厚，然后才能统一思想，指挥哪里打哪里。
威严不是不可以没有，是不能专门依仗，亡国的君主，大都凭着威严使用人民。
要用“爱”和“利”。有了爱和利，威严才有效。威严太过分了，那爱和利的心就会消失。太威严了，必定遭殃。这就是夏、商之所以灭亡的原因。
掌握着资源的人，不用刑罚禁止就能禁止人们不好的行为，这才是最高级的管理者。（很明显，这句话就是想说给嬴政听的）
举例子：
正面例子：三王五帝无敌于天下的原因：商朝汤武统一各国时期，夙沙国的人民，自己杀死自己的君主来归附。密须国的人民，捆上自己的君主来归附周文王。
会运用“义”的帝王，不仅能用自己的人民，还能使用不属于自己的人民。自己国家即使小，士兵即使少，自己仍然能吸引到他国的人民，依然可以建功立业终成霸业。夏，商、周这三代的法则没有别的，就是把“义”作为准绳。
古代当君主的人，用仁和义治理百蛀，用爱和利使百姓安定，用忠和信引导百姓，致力于为民除害，想着为民造福。这就是五帝三王之所以无敌于天下的原因。
反面例子：吴国夫差失败，在干隧自刎的例子。
魏武侯当中山君的时候，向李克问道：“吴国之所以灭亡的原因是什么呢?”
李克回答说：“是因为屡战屡胜。”（这个真的和秦国很像）
武侯说：“屡战屡胜，不好吗？却偏偏因此灭亡，是什么原因呢?”
李克回答说，“多次作战百姓就疲惫，多次胜利君主就骄傲。用骄傲的君主役使疲惫的百姓，骄傲就会放纵，放纵就会用尽所欲之物，疲惫就会怨恨，怨恨就会用尽巧诈之心。百姓一起巧诈之心，国家信仰就崩了。”
礼节太繁琐就不会显得庄重，事情一繁琐就不能成功，命令严苛人民就不听从，禁令多了就执行就行不通。桀、纣的禁令不可胜数，所以百姓因此而背叛，他们自己也被杀死，这是因为他们过分到极点了。（这一点真的是是对陈胜吴广起义的神预言）
所以啊，我的始皇帝啊，你要了解人的本性，不要频繁地制订教令，不要屡次下达命令，不要把任务弄得十分繁重，百姓当知道自己的能力不足时，就会做虚假的事了。做虚假的事，君主知道了，跟着又加以惩处。君主和百姓相互仇恨，这样就是恶性循环了。
后来
嬴政当然了解丞相吕不韦是对自己极力扶持、鼎力相助的，是自己人。
但秦王嬴政翻阅研读《吕氏春秋》后，看到了吕不韦的政治主张跟自己的已经开始有了明显的分歧。
而且随着相国吕不韦的势力和声望日益膨胀，嬴政对丞相吕不韦不得不防，也对《吕氏春秋》产生了反感。
嫪毐事件后，秦王嬴政暴跳如雷，深刻体会着最亲的人背叛的痛苦，当然吕不韦也有不可推卸的责任，但嬴政也不忍心立即处死吕不韦，公元前237年，秦王嬴政经过再三思考，下令罢免了吕不韦的官职，并把他遣返回洛阳封地养老。
吕不韦回到洛阳后，各国派去看他的使者络绎不绝，有的还向他打探秦国的情况，有的国家甚至还出重金聘请他去担任丞相。秦王嬴政听到这些消息后，十分恼怒，同时也担心吕不韦将来要是真去了别的国家，必成后患。
于是，嬴政经过深思熟虑，给吕不韦写了一封信，信中说：“您到底为秦国立了什么功劳，使我对您如此看重，让您身居高位，还给您一大块封地。你现在做这种事，凭什么资格让我叫您仲父!这些您心里应该都明白。您还是离开洛阳去蜀地吧！”
吕不韦明白了自己面前只有死路一条，于是他悲伤地饮下毒酒，政治家，思想家，商人吕不韦就此陨落。
嬴政啊嬴政：我那么爱你，你却不懂我，如果你听我了，大秦会不会盛世万年？
好了，今日就分享到这里吧。
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