读《道德经》第八章有感“水之道”

《道德经》第八章原文节选内容。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

译文：崇高的善人就好像水。水具有种种美德，它滋润万物有利于它们生成，而又不和万物相争保持平静，处在人人都厌恶的低下地方，所以水接近于“道”理。

感悟：水之道

“上善若水”中“上善”指上善的人，也就是善良有美德的人—“圣人”，而他们都具有水的某些特性。

这里要特别注意一个问题，因为很多人在这里都有错误理解。

“故几于道”，是指水的一些特性几乎接近“道”的道理。但是水之道的特性很多，并不是所有的特性都接近“道”的道理。

那么“圣人”具有那些水的特性呢？

一、水永远付出的奉献精神。

“水善利万物”是指水滋养万物，维系着众生的生存发展。

水是一切生命机体的最重要的组成物质，是生命代谢中必须要的物质，是人类进行生产活动的重要资源。

也可以说水是生命之源，没有了水也就没有了地球上各种形态的生命。

地球上的水分布在海洋、湖泊、沼泽、河流、冰川、雪山，以及大气、生物体、土壤和地层。水的总量约为1.4X1013m3，其中97%在海洋，约覆盖地球面积70%。陆地上、大气和生物体中水质占很少一部分，而淡水所占的比重则更少。

在太阳能和地球表面热能的作用下，地上的水不断被蒸发成水蒸气。水蒸气遇冷又凝结成水，在重力的作用下降水的形式落到地面，这个周而复始的过程，称为水循环。

水循环和洋流的循环成为造成人类环境变化的重要因素，是地球活动的动力。

近年来出现的厄尔尼诺现象和南北极冰山远古冰盖的大量融化，这些都给地球生物的生存环境造成了巨大影响。

人类在陆地和水流中造成的污染，随着水循环得到了一定稀释，也造成了污染的大量传播。这些也正在影响着地球生物生存环境。

而水则永远付出奉献着自己的一切，它们却从来对生物们没有一句怨言！

二、水永远不争名利的精神。

水永远不知疲倦地造福着地球众生，造福着地球，但是它从来没有像地球上的众生索求什么。

他们从不在乎自己名和利的得失，也不去争夺什么！

它从来不会说我是地球的生命之源，我维系着上地球上所有生命物体的生存发展。那么地球上的生命物体包括地球本身都应该最尊重我，他们应该给我他们最大的利益。

没有我他们就都会死去，所以他们就应该视我为他们生命中最重要的东西。我是他们的父母，我是他们生存的最大的依靠！

水从来没有说过，也没有争过！人类也好像淡忘了这些重要的东西。但是我们确实应该尊重和善待水，因为它是我们生命的来源，是我们生存的巨大保障！

三、水永远处在人人都厌恶的低下地方。

水不光永远滋润着万物，它还不为自己争取什么名和利的东西，但是他还处在人人厌恶的低下的地方。

俗话说“人往高处走，水往低处流。”它在这个永远不平的物质人世间，宁愿自居下流，藏污纳垢而选择包容一切。

“处众人之所恶，故几于岛”这是老子形容水大肚能容的美德。

我们把水的三个接近于道的特点倒过来说一遍。水之道的特点是谦下不争永远滋养着地球众生万物。而具有这样品格的人就是“圣人”，他们在水之道的方面也接近于正真的“道”了！