《心在道上，精进修行》

只要我们心在道上，一切生活，一切时刻，都能修行，都是在修行。

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  老僧说：“契此啊，你不要以为人的心念无形无相，更没有任何物质的实质。你要明白，莫说内心唯自知，一念才动天地惊！它不但会影响你的行为，而且真的能辐射到体外，被外界所察觉。不但鬼神有这个神通，连所有的小动物也都有这种本能。所以，修行必须从心念入手，大乘佛教的戒律也要从从念做起。”

  契此心服口服，使劲点点头。

  老僧又说道：“你那会儿说我的呼噜惊扰得你无法修行。修行，不但要在静中修，还要在动中修；不但要在坐中修，而且还要在行走、干活中修。

 契此不明白了：“走路、干活如何修行？”

“你走路时专注走路，干活时一心一意干活，这就是修行！甚至，连吃饭、睡觉、拉屎、只要你全神贯注，心无旁骛，也就是在修行。你要知道，只要我们心在道上，一切生活、一切时刻，都能修行，都是在修行！

  契此豁然明白了，既然时时刻刻都能修行，也就是人人都能明心见性，开悟得道。从此，他也真正树立起了成佛作祖的信心。

摘自 明一居士《读佛即是拜佛 弥勒佛传》

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人哪里需要远离凡尘？工作场所就是修炼精神的最佳场所，工作本身就是一种修行。只要每天确实努力工作，培养崇高的人格，美好人生也将唾手可得。

  释迦牟尼论述了“精进”作为到达大彻大悟境界的只唯一修行方法的重要性。所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。我认为这是提高自我身心修养，砥砺人格的最重要、最有效的方法。

  一般常见的想法认为，所谓劳动，是指为了获得生活所需的粮食、报酬的手段。尽可能缩短劳动时间获得更多的薪水，其余时间按照自己的兴趣或业余爱好度过，这才是丰富的人生。在持有这种人生观的人中间，有人认为劳动似乎是人人都不愿意做而又必须做的事情。

 但是，劳动对人类来说是具有更深远、更崇高的价值和意义的行为。劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果。其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需粮食只不过是劳动的附属功能而已。

  所以，专心致志、一心扑在日常工作上是最重要的，这才是磨炼精神、提高心性的尊贵的“修行”。

例如，出生并成长在贫困之家的二宫尊德，虽然是一个毫无学问的农民，但是，手上一根锄、一把锹，从早到晚披星戴月耕田劳作。最终，通过辛勤的劳动，他把一个凋敝的农村发展成为富裕的村庄，成就了一番伟大的事业。

  因为这些业绩，不久他得到德川幕府的起用，在宫中与诸候平起平坐。尽管此前他并未学习任何 礼仪，但是举止言谈自带威严，连神色也极尽富贵之态。

毫无疑问，全身沾满汗水和泥土、坚持劳作的“田间的精进”，已经潜移默化，扎根于内心，陶冶了人格、砥砺了精神，人品也达到了更高境界。

像这样专心致志于一事、努力工作的人，通过日常的精进，精神自然得到磨炼，进而形成厚德载物的人格。

                            摘自 稻盛和夫《活法》

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    昨日读了 明一居士的《读佛即是拜佛 弥勒佛传》，看到了<修行、守戒、皆从心念入手>这一章节，明白了一个道理，修行，不设时间，不设空间，只要发之于心，精进于行就能让我们不断陶冶人格、砥砺精神、明心见性，开悟得道。这也不禁让我想起了之前在稻盛和夫的《活法》里看到的关于<农夫的故事>，修行，不分国界，不分宗教，它是每个人的必经之路。而人生，就是一场修行的旅程。