被误解的经典与名句之《论语》

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被误解的经典与名句之《论语》

通篇读一读《论语》，便会感受到其实孔子是当时铁骨铮铮的汉子，信念坚定、对自己的选择执着倔强、对看不惯的人和事出语严厉，只不过后世传述较多的文字涉及的都是仁义礼智信、温良恭俭让一类观点，人们只看到这些话，便把硬汉想象得软了许多。

闲话说完，下面从原著中选出10则，看看我们是如何误解、误读经典的。

1、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

我们听到的“以德报怨”这种用“友善”对待“怨憎”的方式，其实是被孔子严厉批判的，孔子认同的方式是“以直报怨”，也就是不给咱好脸色的人，咱也不必给他脸；对咱友善的人，咱也对他友善。孔子这话还是很硬气的。

2、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

春秋时代一个人想登朝入仕，门第的影响还是非常大的，怪不得好多文人投到贵族门阀以求上升的机会，后半句大家都觉得说的是学而有成可以入朝为官，那么前半句又是什么意思呢？难道是对已经是世族、锁定入仕之人的提出更高要求？这里的“仕”古意是“事”（从事），“优”通“悠”，有余力的意思。可以理解为工作有余力便学习，学习有余力则实践。跟后世人们的理解差之千里。

3、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

孔子觉得季文子想的太多，三思可以减一思，思考两次也就可以了。现代有心理学实验则表明，遇到问题时的第一反应（直觉）比反复多次思考得出的结论还要好，意味着不必多加思考。初涉江湖者还是多思考、常反思比较合理，对于社会、人事经验阅历丰富的人，可以采信后者，免得想法太多阻碍行动，不必拘泥于文字。

4、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

我们一直记得的是父母在世我们就不能出远门，但孔子还说了“如果要出远门，必须告知自己所去的地方”，意思就是还是可以出远门的。现代交通比古代通例便利百倍，全中国63%的年轻人没有选择在家乡就业，这个比例也在逐年增高。因此，有条件把父母接过来的就接过来，没条件的就多多视频聊天，努力挣钱创造条件。

5、言必信，行必果，硁硁然小人哉！

多数人都认为“言必信，行必果”是君子行径，其实孔子是不怎么待见这类人的，按孔子的划分标准，士有3等，上等为“行已有耻，使于四方，不辱君命”，中等为“宗族称孝焉，乡党称弟焉”，下等才是“言必信，行必果”。

孟子也接着补了一刀“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。意思就是通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果，只要合乎道义就行。而真正做到“言必信，行必果”的，很有可能是个顽固的小人。

其实也很好理解，世事变化、时过境迁，昔日之言是在当时的情况下做出的最佳判断，遇到新的情况自然要因势利导，刷新自己的决策。若过于执着旧言，势必酿成恶果。

举个浅显的例子刘关张桃园结义，在当时的情境下说出“不求同年生，但求同日死”的诺言，难道真要一起死吗？不给兄弟报仇了？

而“行必果”就更不可取了，如果事事都要结果，你还如何无私奉献？很多时候，没有结果就是最好的结果。

6、民可使由之，不可使知之。

多数人的理解，孔子这句话是说“可以让老百姓按照我们的意志去做，但不能使他们懂得为什么要这样做”，但这句话的原句，极有可能是“民可，使由之；不可，使知之”，意思是说“如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们”。由于古代没有标点符号，因此闹出了2种不同的解释。

这段话，用在今天的中国也非常合适，期望国人素质早日提高，希望中国尽快开放，树立文化自信、求同存异，早日联上真正的互联网。

7、既来之，则安之。

鲁国大夫季桓子要攻打邻国，以“广土众民”，孔子就说，要想使更多的人民归附，应“修文德以来之，既来之，则安之”。这里的“来”和“安”都是及物动词，“之”是名词，指的是人民。可是，人们依然是望文生义，将“既来之，则安之”误读成了表示既已来到某地就应随遇而安的意思。

8、不义而富且贵，富贵于我如浮云。

孔子说这句话之前，先说了“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从我所好。”意思就是，孔子并不轻视富贵，更不会视富贵如粪土，为了富贵，他甚至愿意给别人当看门人。他视为浮云的仅仅是不义之财。

9、唯女子与小人难养也

这句话不是真理，不过是孔子的一句气话，被后世人拿来骂人了。孔子之所以说出这句气话，是因为孔老先生受卫国国君的邀请，到卫国参观学习。但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了——人家根本就是拿他的身份来炫耀自己、抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的。

尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀、贬低了孔子。孔老先生那个郁闷啊，收拾行李就离开了卫国，离开之后说了这句气话总结。

10、宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

宁武子，姓宁名俞，卫国大夫，武是他的谥号。孔子的意思是：宁武子是一个处世为官有方的大夫，当国家政治开明，形势好转，对他有利时，他就能充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。

当君主昏暗无度，形势恶化，对他不利时，他就退居幕后装起糊涂，以便等待时机。孔子很有见地的说，他那种聪明别人可以做得到，但他那种装糊涂就不是一般的人能做的到了。

愚不可及是孔子用来夸人的，但现在却被人们用来骂人，孔子要知道了，都得从地底下爬出来喊“我擦类，我们都愚不可及，全天下就你最聪明”。

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