无聊在小时候的认知当中，还是察觉不出来的。当你步入社会，压力，假的不真实的信仰，虚荣等占据着你的内心给你不自在的时候，且这时候也有了一定的认知，你就会对时空出现失去把控的状态，自由自在的状态自此不再，因为有了这些假的因果关系让自由自在脱离了它寄生的母体：适恰。
适恰，就是合适。做什么都觉得是合适的，应该的。我们为了经济上的考虑（实则是虚荣攀比之心），或者是价值上的考虑（实则亦然是虚荣攀比之心），都让我们被动地感到时空和我们自身的不切合感。攀比之心不死，内心永无安宁，自身永无重掌时空的能力。
这个时候，在空闲时间出来的时候，我们自身便被这些假的真理和目标控制着对自己的时空进行填补性的塞入重复和胡乱的且无意义的尝试。可是无论怎么样，不适感始终阴云密布，我们的行动总是好像在阴雨天行动一样，不能有洒脱的感觉。
我们被外在的欲望蒙蔽了眼睛心智，进而被控制了我们对于时空的把控。时空出现了裂缝，许多东西从中肆意逃逸出去，我们有感觉，但我们不知道，心中始终有种不因果明白的愤怒。
无聊也不再是自然的了，我们的主动会让自己去进行填补，但如何地填补也不是根本的药方。有太多的戾气对于我们的愤怒的对象进行着仇视和愤怒，而他们确大行其道，始终自然。我们始终感到自己在哪方面是有所欠缺的，在知识领悟的哪部分是有所缺失的，所以我们又承认这一点，从而自卑的心不甘情不愿。
这方面的真理啊，今天终于掌握了你。终于不再施用那些低劣的应对手段了。
首先，我们先抛却欲望，这是必要。重中之重的主要还必须行动于我们自身，行动之前的了然状态，即把控自己时空切合感的重新获得，来让我告诉你。
对于现状的愤怒无济于事，对于现实的烦恼也是无济于事。抛却他们却需要懂得寻求内心是必要的条件。其次是需要进行一切目标的层级化，具体化，来扫清不真实迷雾带来的迷惘。
然后，则是对号入座。清楚自己的所属归类。明确自己的目标，你的适恰感就有了一个家，他才能有重新归来的可能。
迎接他，只要做好本职的当下任务就行了。不妄起超过层级超越自身情况而轻易地生出不该有的错误欲望就行了。
当你观察黑猩猩中弱的要给强的小心，细心地顺理毛发时候所产生出的感受则能够检验你的对于切合自然，切合因果的把控与否的状态。
一方面是因果把控，一方面是时空把控，一方面是对于自身主客观平衡的把控。
因果把控的原则是，现状的合理性真理，对于因果知晓的通透；
时空把控原则是，以目标为原点，以自身和自身的历史发展的继承为参考，并且知晓，而且承认。这样，就有了质量上面的层级观念来束缚欲望的硕大翅膀肆意地偷取你在不平心态里面散发出来的风力而扶摇直上，遮蔽理性星空去施展群魔乱舞来扰乱你心智，破坏你把控时空的切合感；
自身主客观平衡的把控。还是寻求质量上的卡位所带来的合适。好奇应该在探索能力能够进行施展的时空范畴内。不应该过重地侧重于了解自身之外的世界进行宏大如雷霆之声的好奇，这样，无解的现象让你失去解释力而不能明快果断地处于轻快轻松状态。对于好奇，应该进行对于它进程的限制。质量之于时空如同篱笆之于田地，时空之内有质量，田地之中有篱笆，这是人类理性所独有的对时空的完美把控所发现的重要真理工具。
这样，我们就斩断了在时空的顺畅中去往超验的永远是水中花的虚假欲望，同时就阻止了不必要的玄惑的可能，就免去了烦恼的钩子。