《贝壳歌：基诺族血缘婚恋古歌实录及相关人文叙事》-读后感

下编主要分为了十二章来描述有关基诺族的社会人文现象。今日就书中的前五章来记录下作者的写作文本及其内容。

第一章：沿革

1.地域格局之变迁

2.寨名及居寨格局的变迁

（几点说明、阿细人之寨子、阿哈人之寨子、乌攸人之寨子）

第二章：村社组织与自然法规

（族权系统 —— 长老集团、政权系统 —— 叭、咋、先和保甲制度、神权系统 —— 白腊泡、莫丕、铁匠系统、铁匠、二莫丕 、白腊泡、其他组织系统：勺考玛；咪考玛。诺则勺考、勒巴、自然法规；同姓不婚 。同群者休戚与共、集体生活准则）

第三章：血亲关系

（姓氏与联姻：姓氏，联姻。亲属称谓：同辈之间，父母之辈，儿女之辈、祖母父辈）

第四章：语言与文字

（语言、基诺语（基诺方言）、补远方言、关于文字之传说）

第五章：信仰与祭祀

（创世神信仰及祭祀、“苔洛蒙莫”神界信仰与祭祀、裴蟆女神及有关祭祀。铁匠与“米切嘎奈”仪式、莫丕与“奈卜勒阿卜勒”仪式、白腊泡与“波纳阿茨”仪式）

前五章作者就对基诺族进行了地域方位、村社关系、方言语言、信仰与祭祀等方面进行了多方面的人文叙事，其中，有关音乐的部分比较少，更多的是对基诺族这一民族的社会现象与社会关系进行阐述与解释。

文章中令我比较深刻的就是基诺族人把舅舅的地位看得非常重要，在各类活动中都需要得到各家的舅舅认可，还有子女若是身体不舒服，吃下舅舅嚼过的饭便把这些病痛驱退了，可以把这一行为当作是当地的习俗信仰来看待。对于这一习俗，作者没有过多解释为什么会产生此种做法，但是我猜想可能是在某一历史时期下，该民族还是延续着母系氏族的社会制度，在母系氏族的传承体系中，舅舅还是占有比较大的社会地位。