现代社会，几乎没有几个人不希望获得事业的成功，以及更多的财富。但是事实却是，许多人每天辛辛苦苦，忙忙碌碌，但是却总是离成功，幸福这样的境界，很是遥远。甚至有人觉得，如今的社会，想要获得成功或幸福，实在太难了。
但实际上，关于如何获得个人的成功和幸福，早在2500年的《论语》中，孔子就给出了我们方法。这些方法，放在今天这样的大环境下，依然非常实用。难怪日本现代金融之父，将《论语》作为行事准则的涩泽荣一，能借助《论语》，打造出800多家世界500强企业，并因此奠定日本现代金融的坚实基础。
今天，我们就从古老的智慧之书——《论语》中，拿出一段可以帮助我们做人做事更加成功的箴言，一起学习一下。
这段话出自《论语·季氏》。原文是这样：
子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
这段话翻译成白话文大概意思是这样的：孔子说：“君子在九个方面会多用心考虑：看，考虑是否看得清楚;听，考虑是否听得明白;脸色，考虑是否温和;态度，考虑是否庄重恭敬;说话，考虑是否忠诚老实;做事，考虑是否认真谨慎;有疑难，考虑是否应该询问请教别人;想要发火发怒，考虑是否会因此带来不好的后果;见到财利，考虑是否合于道义，是否是自己该得的。”
接下来我们一条一条来看。
一、视思明，听思聪
这一点用君王做例子最好理解不过了。比如说，作为一个君王，如果不能够耳聪目明，看得清楚，听的仔细，就无法分辨好坏忠奸，是非曲直，也就容易做出错误的决策。所以纵观历史，昏君身边多佞臣，明君身边多贤臣，就是这个道理。
因为贤明的君主，耳聪目明，看得清楚，听得仔细，不容易被蒙蔽，奸佞之臣也难以在其身边生存，即使有，他的所作所为也都被君王尽收眼底。
当然了，这一条除了对君王管用，对普通人也很有用。比如我们交朋友，如果能够做到耳聪目明，分辨仔细，就不容易交到不好的朋友。做企业老板或领导，如果能做到这一点，就更容易发现人才，任用人才，也能较敏锐地发现企业中存在的问题，等等。
从这个角度来说，”视思明，听思聪“这一条，对我们每个人都比较有用。
二、色思温，貌思恭
先说”色思温“。这一点上，最容易出问题的其实是在和父母相处这块。
许多人未成家之前可能未曾意识到这个问题，但是成家以后，父母年纪渐大，我们又有了自己的家庭和小孩，所以在对待父母这块，渐渐会不如从前那般有耐心。尤其是当父母生了病，需要儿女照顾时，这个问题就更加突出了。
中国不是有句古话：久病床前无孝子。再孝顺的子女，伺候生病或年迈的父母伺候久了，都难一直对父母保持温和的脸色，所以这一点，也是孔子在《论语》中着重强调的。
当然，”色思温”除了对父母之外，对朋友，对同事，甚至对下属，也是一样，都需要我们警醒注意。一个人如能对人面色温和，身边人就会感觉这个人较好相处，和别人合作起来，也相对容易些。
再来说“貌思恭”。
“貌思恭”就是外貌上要表现得恭敬。
其实看到这一点的时候，我在想，孔子他老人家，是对什么人提出的这个要求呢，是所有人呢？还是上位者？还是做人下属的？
后来看到一个活的案例之后，我明白了。
前几年，内地一批企业家曾组团去拜访李嘉诚，希望从他那里学习一些经商之道。谁知道这趟香港之行，给众人留下最深印象的，却不是李嘉诚的商道，而是他的做人。
内地企业家们一到长实集团的大厦，就看到李嘉诚已经在电梯口等候多时了。然后，李嘉诚伸出手来，一一和各位企业家们握手，然后把他们让进去。
途中遇到大厦保安，保洁的时候，李嘉诚都亲切的和他们打招呼，一点架子也没有。
到了中午吃饭的时候，企业家们更是被李嘉诚细心周到的安排给折服了。不仅谁坐哪个桌哪个位置，都是抓阄决定，而且李嘉诚为了照顾到所有人，在十来个桌子上各自轮流坐几分钟，就是为了每位客人都能和他说上话。
这一趟和黄之行，让各位大陆企业家感慨颇深，他们都被李嘉诚谦恭的态度给深深折服了。反观大陆的一些企业家，在这块确实做得不够，稍微有点钱，就趾高气扬，恨不得到哪里都横着走路。
李嘉诚这个例子，也让我对孔子所说的“貌思恭”有了更深刻的理解。
一个人在下位，或做人下属的时候，做到对上司恭敬比较容易，但是如果身在高位，或做出了较大成就，很多人就会忘记“谦恭”这个美德，而忘记的结果，就是让许多人觉得这个人修养不够，从而难以得到别人从心眼里的折服和尊敬。
三、言思忠，事思敬
这句话的意思是说：说话，考虑是否忠诚老实;做事，考虑是否认真谨慎。
这一点，对我们身在职场的人来说，尤为重要。
具体来说，就是要求我们说话忠诚老实，不说空话大话，不乱说话；做事认真谨慎，兢兢业业。如果我们能真的做到这一点，那么用不了多久，我们一定能成为上司或老板最器重的员工之一。想想看，哪个领导会不喜欢一个办事认真谨慎，说话忠诚老实的员工呢？这样的员工，给人的感觉不是很值得信赖，很靠谱吗？
领导如果有什么重要任务，不是会优先考虑这样的员工去做吗？时间久了，这样的人自然会成为老板最倚重的员工。
四、疑思问，忿思难
“疑思问”，这一句比较好理解，就是有疑问应该考虑向别人请教。关于这一点，在孔子的学生身上体现最明显。
在《论语》的许多章节中，都能看到孔子的各位学生向老师广泛的发问。这些提问，往往提问者不同，问题的类型不同，比如有人问治国之道，有人问做人之道，有人问某件具体事情的处理之道，还有人问老师对某个人、某件事的看法，等等。
而提问和互动，也是孔门教育的一大特色。
正是通过这些问题，学生们体现了各自不同的水平，学习阶段，以及兴趣志向，而老师也借助这些问题，对学生进行或启发，或批评，或深入引导等等教育。而从这些问题中，学生们都收益颇丰。
所以，有了疑问，就向比自己高明或经验丰富的人提问，不论是对我们的职场发展，还是做人做事，都大有裨益。
再说“忿思难”，这个也比较简单，就是说有怒气想要发作的时候，要考虑这样做是否会带来不好的后果。
举个我们都不陌生的例子：大清早，集贸市场，几个商贩为了争一个摊位，吵了起来，结果越吵越凶，其中一个是卖水果的，手中刚好有把水果刀，他一气之下，就一刀扎了过去......结局大家都能料到。但问题是，这个持刀伤人的商贩，在事后冷静下来，大多会后悔万分，因为自己一时的怒气，结果造成了不可挽回的后果。
所以你看，愤怒会让一个人失去理智，而失去理智时干的事情，常常不够明智。所以，在特别生气的时候，克制我们的怒气，不要轻易就发怒或做决定，这一点显得尤为重要。
五、见得思义
这一点比较好理解，就是看到自己可以得到的财或利，就要先问一句，是不是合乎道义，是不是自己该得的。
孔子还有一句名言：“不义富且贵，于我如浮云”，就是对这一点的最有力说明。
小结
最后总结一下，无论是孔子所处的几千年前，还是现如今的经济社会，孔子他老人家提出的这九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义，都是我们立身处事的法宝，希望我们每个人都能从中有所获益。