1082年，是苏轼因“乌台诗案”而谪官黄州的第三年，当时苏轼已四十六岁。
福兮祸所伏，祸兮福所倚，在仕途最不顺利的时候，必然生活也是极为困顿的，但也是在这个时期，一代文豪苏东坡觉醒了灵魂之力，创造出了许许多多脍炙人口的名篇。
我爱《赤壁赋》里“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的仙气缥缈，悠然出尘；
我也爱《念奴娇·赤壁怀古》里“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激扬文字，旷世豪情。
但我最爱的，是这一首《定风波》。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
外出游玩淋雨，其实是生活中常见的小事。但人有一心，千人不同，遇到同样的事情每个人的态度和感悟是不同的。
所以你会发现，有的人总是为鸡毛蒜皮的小事争论不休，耗费心血，而有的人却能从生活的点滴中感悟人生，见微知著。
这其中的差距，是一个人悟性的高低。苏轼就是一个悟性极高的人，是一个懂得将生活与人生相结合的人。
同行皆狼狈，余独不觉。往深处想，这是面对自然的风雨，是面对新旧两党勾心斗角的风雨，是“乌台诗案”死里逃生的风雨，更是苏轼面对人生起伏转折的风雨，但无论是哪一种风雨，他都不觉狼狈。
所以无论是神宗在位时对新法弊病的疏议，还是哲宗即位后对旧党执政的批判，都是明知山有虎，偏向虎山行的做法。
是才气太高而狂傲自大吗？
苏辙说的对，“其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。”
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
人到中年，事业跌进低谷，那种来自生活、家庭、个人的压力之大可想而知。
当同行人皆因瓢泼大雨惶惶而走时，苏轼身披蓑衣，脚踏草鞋，手执竹杖，望着那些远去的背影，雨滴落在地上，也落他的心上，激起思绪万千。
这位旷世奇才，在雨中吟啸徐行，心中在想什么呢？
是年少名东京师的雄姿英发，还是如今谪官远去的穷困潦倒?会不会是一边笑一边哭，近似疯狂？这无人可知，也不必知。
因为他是有个性的——谁怕，一蓑烟雨任平生。他怕穷吗？不怕。他怕仕途没落吗？也不怕。
那他怕什么呢？他怕的是朝野凋敝，民不聊生，他怕的是禁约桎梏，言不由衷。
而现在，社会发达了，人们却越来越怕穷。谁怕一蓑烟雨任平生？答案是，都怕。于是也就对他的豪迈和豁达，愈加崇敬和神往。
当你在穷途末路之时，如果不选择逃避，而是用敢于直面的勇气坦然相待，这杀不死你的磨难，也就让你更加坚强了。
也许苏轼就是在人生的大起大落中，感悟到了人生真实义。无畏风雨，独步前行，抛却浮华，恣意平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。
如果说上阙他是风雨中放歌慢行的疯子，那下阙他就是世事练达的智者。
雷雨过后，乌云退却，夕阳在山头那边半遮半掩，缕缕霞光染红零散的几片云朵，半蓝半红相互交融的的天空下，竹林随风摇曳，叶子上的水珠伴着余晖落入泥土。
浑身湿透的苏轼，稍稍感受到了一丝寒意，酒气也散了不少。刚刚是风狂雨骤，一片混沌，而现在却风停雨歇，天地清明。
天气的豁然变化，也使得苏轼心生感叹。回头望见落叶遍地，道路泥泞，一片狼藉。
在这无声的萧瑟之处，苏轼顿感人生变化如天气无常，到头来“也无风雨也无晴”。
也无风雨也无晴，颇有万法皆空，八风不动的禅意（八风：佛教用词，指尘世间煽惑人心的八件事:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐），是面对人生起落、得失、成败的泰然自若。
我们每个人的结局都是一样的。无论是生来显贵，还是碌碌终生，终其结果，不过一抔黄土下长眠。
若是能把低谷、困顿当做人生风雨，把得意、成功当做人生晴空，再有这无风雨也无晴的心境，也就能“不以物喜不以己悲”了。
这其中的无，不是一无所有的无。否则人生岂不是无滋无味？
困境之中有痛苦，失意之后有挫败，安逸之时得舒适，功成之时得喜悦，这必然都要经历的。
只是经历归经历，最终都是要看得开，放得下，如此，便可定风波。
我很喜欢那种感觉，当你回首往事的时候，颔首一笑，尝尽其中滋味足矣，至于是非成败，转头即空，再阔步向前，快意人生。