从监狱到研究室，细看青年领风骚

              ———观《觉醒年代》有感 

    作为献党百年优秀电视剧《觉醒年代》以其优良制作，扎实功底 剧情丰富，在年轻人中收获一片叫好。

    这部剧真实反映了五四前后以陈独秀同志，李大钊同志为主要人物而开展的新文化运动。新文化运动在当时的北京学界乃至全中国都是一次影响深刻的运动，在全国掀起新文化思潮。本志初心以启蒙国民思想为出发点，以科学和民主为旗帜，给中国社会思想以改造。

    新文化运动以北京大学和《新青年》为主要阵地。1917年，首任教育总长蔡元培出任北京大学校长，并三次于雪中聘请陈独秀同志为北京大学文科学长。在北大，陈独秀也将原本在亚东图书馆的《新青年》带到了北大实行同人编辑，陈独秀，李大钊等人以北大名义聘请胡适，钱玄同鲁迅，刘半农，沈尹默为《新青年》的责任编辑同时部分作为北大文科教授。于他们而言，陈独秀无异于是伯乐。都说陈独秀等人主张白话文就反孔，诋毁老夫子，其实不然，陈独秀八岁熟记四书五经17岁考取秀才，在封建盛行的时代，他敢于开辟新的历史潮流。孔子之道，只是不适应当时的现代生活，孔夫子之所以被污蔑，实则是袁世凯为谋求帝制而将其用为挡箭牌。在北大和新文化派相对的有以辜鸿铭，黄侃，刘师培为代表的复古顽固派，他们主张文言文，在学术上与陈独秀等人展开激烈的辩论，造就了北大文科的“黄金时代”，他们虽然一生学术见地不同，政见不同，但陈独秀离开北大时都对对方表达了崇高的敬意，这就是属于那个时代的文人风骨。

    本文题为《从监狱到研究室，细看青年各领风骚》其中监狱和研究室取自陈独秀《研究室与监狱》一文，他说：“世界文明的发源地有二，一是科学研究室，一是监狱，我们青年要立志出了研究室，就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活，从这两处发生的文明才是真文明才是有生命，有价值的文明。”多少年来，无数青年的经历验证了这句话，无数青年为了国家而牺牲了自己。陈延年，陈乔年是陈独秀的儿子，20出头就说出愿为国家牺牲自己的誓言，他们的理念由无政府主义变成了科学社会主义，年仅29岁和26岁就被国民党反动派杀害。郭心刚，北大学生在听闻中国作为战胜国，却不能收回山东青岛，一夜之间，竟为之白了头，用鲜血写下还我青岛这四个大字，在极度悲伤下，牺牲了自己的生命。和他们这类的青年还有许多像赵世炎，邓中夏等等，他们同样也为中国的未来付出心血，我们不应该只铭记进那些国家高层领导人，还应该记住这些，在二三十出头，人生最美好的年华，牺牲了生命的革命烈士。

    看完影片对我的影响极大，我感慨于那个时代的青年，他们的身上充满了无与伦比的精神，那是五四精神，爱国精神，求知向上的精神。我们当代的青年，在看到那些为我们新中国为共产党付出一切的革命青年，又有何反思呢？我们当下的青年有不少沉迷于网络游戏，以丧文化为潮以追星为流，在迷途与无知中，渐渐丢失了自我，每天到点儿就网抑云，不仅给自己带来了严重影响，还给社会青年形象以抹黑。接过历史的接力棒，我们不妨以史为鉴，学习先辈优良传统习性，撇掉不良压抑情绪，充满爱和希望。

    一代人有一代人的长征路要走，我们这一代人也有自己的责任去扛。处于世界大变革的时期，我们应该无惧艰险，力争上游，为世界展现中国青年的姿态。