周易与《三十六计》
（12）第一套胜战计
第五计趁火打劫
【解语】敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。
【注释】①敌之害大：害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。
②刚决柔也：语出《易经·夬》卦。夬，卦名。本卦为异卦相叠（乾下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。兑上乾下，意为有洪水涨上天之象。《彖》辞说：“夬，决也。刚决柔也。”决，冲决、冲开、去掉的意思。因乾卦为六十四卦的第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦的本义是力争上游，刚健不屈。所谓刚决柔，就是下乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦。此计是以“刚”喻己，以“柔”喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。
【按语】敌害在内，则劫其地；敌害在外，则劫其民；内外交害，则劫其国。如：越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际，国内空虚，因而捣之，大获全胜。
【故事】春秋时期，吴国和越国相互争霸，战事频繁。经过长期战争，越国终因不敌吴国，只得俯首称臣。越王勾践被扣在吴国，失去行动自由。勾践立志复国，十年生聚，十年教训，卧薪尝胆。表面上对吴王夫差百般逢迎，终于骗得夫差的信任，被放回越国。因国之后，勾践依然臣服吴国，年年进献财宝，麻痹夫差。而在国内则采取了一系列富国强兵的措施。越国几年后实力大大加强，人丁兴旺，物资丰足，人心稳定。吴王夫差却被胜利冲昏了头脑，被勾践的假象迷惑，不把越国放在眼里。他骄纵凶残，拒绝纳谏，杀了一代名将忠臣伍子胥，重用奸臣，堵塞言路。生活淫靡奢侈，大兴土木，搞得民穷财尽．公元前473年，吴国颗粒难收，民怨沸腾。越王勾践选中吴王夫差北上和中原诸侯在黄池会盟的时机，大举进兵吴国，吴国国内空虚，无力还击，很快就被越国击破灭亡。勾践的胜利，正是乘敌之危，就势取胜的典型战例。
努尔哈赤、皇太极都早有入主中原的打算，只是直到去世都未能如愿。顺帝即位时，年龄太小，只有七岁，朝廷的权力都集中在摄政王多尔兖身上。多尔兖对中原早就有攻占之意，想在他手上建立功业，已遂父兄未完成的入主中原的遗愿。他时刻虎视眈眈地注视着明朝的一举一动。明朝末年，政治腐败，民生凋敝。崇祯皇帝宵衣旰食，倒想振兴大明。可是，他猜疑成性，贤臣良将根本不能在朝廷立足，他一连更换了十几个宰相，又杀了明将袁崇焕，他的周围都是些奸邪小人，明朝崩溃大局已定。公元1644年，李自成率农民起义军一举攻占京城，建立了大顺王朝。可惜农民进京之后，立足未稳．首领们渐渐腐化堕落。明朝名将吴三桂的爱妾陈圆圆也被起义军将领掳去。吴三桂本是势利小人，惯于见风使舵。他看到明朝大势已去，李自成自立为大顺皇帝，本想投奔李自成巩固自己的实力。而李自成胜利之后，滋长了骄傲情绪，没把吴三桂看在眼里，抄了他的家，扣押了他的父亲，掳了他的爱妾。本来就朝三暮四的吴三桂，“冲冠一怒为红颜”，终于投靠满清，借清兵势力消灭李自成。多尔兖闻讯，欣喜若狂，认为时机成熟，可以实现多年的愿望了。这时中原内部战火纷飞，李自成江山未定，于是多尔兖迅速联合吴三桂的部队，进入山海关，只用了几天的时间，就打到京城，赶走了李自成。多尔兖志得意满登上金銮宝殿，奠定了满清占领中原的基础。
【七星按】“三十六计”作者以为，“趁火打劫”之计，是根据夬卦的道理得出的，夬卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。兑上乾下，意为有洪水涨上天之象。所谓“刚决柔”，就是下乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦。此计是以“刚”喻己，以“柔”喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。实际上，夬卦与“天”没有关系，与“泽”也没有关系，在夬卦的卦辞与爻辞中，找不出一点“天”或“泽”的痕迹。夬卦五个阳爻在下，一个阴爻在上，阴爻的爻辞是“無號，終有兇。”表面上看，这是一个处在困难、危厄境地的爻，其实阳爻的日子也不好过，这是因为夬卦是一个平衡卦，诸爻的行动比较困难，再加上天道与人道的错乱，夬卦的天道是乙己丙甲戊丁，这就使得有的爻是“其行次且”。夬卦中有阴阳或刚柔之间的矛盾，但主要还是阳爻与阳爻之间的矛盾，这有“揚于王庭”可以为证。既然是阳爻之间起了内讧，哪里还有什么力量去“趁火打劫”呢？夬卦中阴爻的险境不是因为被劫，而是因为与外界断绝联系，在夬卦中，与上爻在时间上有直接联系的爻一个是三爻丙，另一个是五爻戊，五上之间是个“天人相悖”，这就是说五爻不可能至上，上爻也不可能至五；三爻上行合乎天道，但三爻还有一个选择是至四。三爻选择至上，这就是“獨行遇雨”，这里有一个阴阳和合的机会，三爻选择至四，这就是“君子夬夬”。假定三爻选择至四，那么上爻就被彻底孤立起来。据上我们说夬卦中没有什么“趁火打劫”。
夬卦中没有什么“趁火打劫”，不等于说其它卦中没有“趁火打劫”，试举一例，谦卦是一个严重失衡卦，谦卦的天道是丁甲丙己戊乙，谦三处在“天地合一”却与人道相左当中，谦三的选择有两个，一个是按照天道与地道至初，一个是按照人道至四，如果是至四，那就是“勞謙，君子有終，吉。”如果是至初，那么初爻就只能是“用涉大川”，在这种情况下，上爻也就可以因时因势征伐三爻，这就是爻辞上说的“鳴謙，利用行師，征邑國。”五爻也可以因时征伐四爻，或者是借势征伐上爻，这就是爻辞上说的“不富以其鄰，利用侵伐，無不利。”如果说“趁火打劫”，谦卦五、上两个爻都是“趁火打劫”，这里关键还是要看三爻的动向，也许是正因为有人要“趁火打劫”，三爻选择了至四的路线，从而避免了被劫。
周易与《三十六计》
（12）第一套胜战计
第六计声东击西
【解语】敌志乱萃①，不虞②，坤下兑上③之象，利其不自主而取之。
【注释】①敌志乱萃：援引《易经·萃》卦中《象》辞：“乃乱乃萃，其志乱也”之意。萃，悴，即憔悴。是说敌人情志混乱而且憔悴。
②不虞：未意料，未预料。
③坤下兑上：萃卦为异卦相叠（坤下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。有泽水淹及大地，洪水横流之象。此计是运用“坤下兑上”之卦象的象理，喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、危机四伏的处境，我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，机动灵活地运用时东时西，似打似离，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等战术，进一步造成敌人的错觉，出其不意地一举夺胜。
【按语】西汉，七国反，周亚夫坚壁不战。吴兵奔壁之东南陬，亚夫便备西北；已而吴王精兵果攻西北，遂不得入。此敌志不乱，能自去也。汉末，朱隽围黄巾于宛，张围结垒，起土山以临城内，鸣鼓攻其西南，黄巾悉众赴之，隽自将精兵五千，掩其东北，遂乘虚而入。此敌志乱萃，不虞也。然则声东击西之策，须视敌志乱否为定。乱，则胜；不乱，将自取败亡，险策也。
【故事】声东击西，是忽东忽西，即打即离，制造假象，引诱敌人作出错误判断，然后乘机歼敌的策略。为使敌方的指挥发生混乱，必须采用灵活机动的行动，本不打算进攻甲地，却佯装进攻；本来决定进攻乙地，却不显出任何进攻的迹象。似可为而不为，似不可为而为之，敌方就无法推知己方意图，被假象迷惑，作出错误判断。东汉时期，班超出使西域，目的是团结西域诸国共同对抗匈奴。为了使西域诸国便于共同对抗匈奴，必须先打通南北通道。地处大漠西缘的莎车国，煽动周边小国，归附匈奴，反对汉朝。班超决定首先平定莎车。莎车国王北向龟兹求援，龟兹王亲率五万人马，援救莎车。班超联合于阗等国，兵力只有二万五千人，敌众我寡，难以力克，必须智取。班超遂定下声东击西之计，迷惑敌人。他派人在军中散布对班超的不满言论，制造打不赢龟兹，有撤退的迹象。并且特别让莎车俘虏听得一清二楚。这天黄昏，班超命于阗大军向东撤退，自己率部向西撤退，表面上显得慌乱，故意放俘虏趁机脱逃。俘虏逃回莎车营中，急忙报告汉军慌忙撤退的消息。龟兹王大喜，误认班超惧怕自己而慌忙逃窜，想趁此机会，追杀班超。他立刻下令兵分两路，追击逃敌。他亲自率一万精兵向西追杀班超。班超胸有成竹，趁夜幕笼罩大漠，撤退仅十里地，部队即就地隐蔽。龟兹王求胜心切，率领追兵从班超隐蔽处飞驰而过，班超立即集合部队，与事先约定的东路于阗人马，迅速回师杀向莎车。班超的部队如从天而降，莎车猝不及防，迅速瓦解。莎车王惊魂未定，逃走不及，只得请降。龟兹王气势汹汹，追走一夜，未见班超部队踪影，又听得莎车已被平定，知道大势已去，只有收拾残部，悻悻然返回龟兹。台湾被荷兰殖民者统治数十年，民族英雄郑成功立志收复台湾。1661年4月，郑成功率二万五千将士顺利登上澎湖岛。要占领台湾岛，赶走殖民军，必须先攻下赤嵌城（今台南安平）。郑成功亲自寻访熟悉地势的当地老人，了解到攻打赤嵌城只有两条航道可进：一条是攻南航道，这条道港阔水深，船只可以畅通无阻，又较易登陆。荷兰殖民军在此设有重兵，工事坚固，炮台密集，对准海面，另一条是攻北航通，直通鹿耳门。但是这条航道海水很浅，礁石密布，航通狭窄。殖民军还故意凿沉一些船只，阻塞航道。他们认为这里无法登陆，所以只派少量兵力防守。郑成功又进一步了解到，这条航道虽浅，但海水涨潮时，仍可以通大船。于是决定趁涨潮时先攻下鹿耳门，然后绕道从背后攻打赤嵌玻。郑成功计划已定；首先派出部分战舰，浩浩荡荡，装作从南航道进攻。荷兰殖民军急忙调集大批军队防守航道。为了迷惑敌人，郑成功的部队声威浩大，喊声震天，炮火不断。这一下，郑成功非常成功地把殖民军的注意力全部吸引到了南航道。北航道上一片沉寂，殖民军以为平安无事。南航道激战正酣，在一个月明星稀之夜，郑成功率领主力战舰，人不知，鬼不觉，乘海水涨潮时机迅速登上鹿耳门，守军从梦中惊醒，发现已被包围。郑成功乘胜进兵，从背后攻下赤嵌城。荷兰殖民军狼狈逃窜，台湾又回到祖国怀抱。
【笔者按】“三十六计”作者以为，“声东击西”之计，是根据萃卦的道理得出的，萃卦初爻辞讲“有孚不終，乃亂乃萃”，《象》辞讲“乃乱乃萃，其志乱也”。“萃”通“悴”，即憔悴。是说敌人情志混乱而且憔悴，在这种情况下，敌人不能自控，可以出其不意，战而胜之。又萃卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。有泽水淹及大地，洪水横流之象。此计是运用“坤下兑上”之卦象的象理，喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、危机四伏的处境。实际上，萃卦与“泽”、“地”没有任何关系。萃卦是一个整体失衡卦，萃卦的天道是乙己丙甲戊丁。所谓“有孚不终”，是站在初爻的角度上，视五爻为“孚”（服从者），五爻按照人道当至上，但是五上之间是个“天人相悖”，也是一个“人地相悖”，五爻是根本无法至上的，相反，五爻的地道走向却是初，这就是“乃乱乃萃”的原因。“萃”字也不是什么憔悴，而是萃聚，是在混乱当中重新组合。“孚”也不是绝对的，站在初爻的角度上是视五爻为“孚”，站在五爻的角度上，五爻又不认为自己是初爻的“孚”，站在二爻的角度上，五爻又是自己的“孚”。五爻处在“三道分途”当中，依照天道是至二，依照地道是至初，依照人道是至上。由于五爻不能至上，反而有至初的倾向，所以说把初看做“己”，把五看做“敌”是可以的，但这个“敌”并非是情志混乱而且憔悴，初爻虽为“大君”，且有四爻的支持，但由于自身柔弱，要与五爻争胜，那还是不容易的。
“声东击西”之计，与“泽”、“地”没有关系，与情志混乱而且憔悴也没有关系，那么萃卦当中是否就没有“声东击西”的内容了呢？也不尽然。萃卦的主要矛盾可与说是初与五，萃初不能正面与五争胜，但可以另想办法，这就是在原位坚持、等待，也就是“元永贞”，等待的结果就是让三爻丙也变强，萃卦经过升卦再变成困卦，丙这个爻由阴变阳，这就平衡与消解了戊的力量。当然作为代价，初爻也失去了“君位”。在卦体上，丙壬为东，戊庚为西，丁辛为南，乙癸为北。在萃卦中，初爻乙的敌人是五爻戊，这一点是明确的，但它避免与五爻戊交战，却佯装向三爻丙进发，这可以叫做“声东击西”，因为初爻实际打击的就是五爻戊。当然，初爻也可以在对五爻的反击上造成声势，实际上是先战胜三爻，用以平衡五爻的力量，这也可以叫做“声西击东”，总之是让敌人摸不清自己的战略意图。
周易与《三十六计》
（13）第二套敌战计
处于势均力敌态势之计谋。或跃于渊。
第七计无中生有
【解语】诳也，非诳也，实其所诳也①。少阴、太阴、太阳②。
【注释】①诳也，非诳也，实其所诳也：诳，欺诈、诳骗。实，实在，真实，此处作意动词。句意为：运用假象欺骗对方，但并非一假到底，而是让对方把受骗的假象当成真象。
②少阴，太阴，太阳：此“阴”指假象，“阳”指真象。句意为：用大大小小的假象去掩护真象。
【按语】无而示有，诳也。诳不可久而易觉，故无不可以终无。无中生有，则由诳而真，由虚而实矣，无不可以败敌，生有则败敌矣，如：令狐潮围雍丘，张巡缚嵩为人千余，披黑夜，夜缒城下；潮兵争射之，得箭数十万。其后复夜缒人，潮兵笑，不设备，乃以死士五百砍潮营，焚垒幕，追奔十余里（新唐书一九二《张巡传》《战略考·唐》）。
【故事】此计的关键在于真假要有变化，虚实必须结合，一假到底，易被敌人发觉，难以制敌。先假后真，先虚后实，无中必须生有。指挥者必须抓住敌人已被迷惑的有利时机，迅速地以“真”、以“实”、以“有”，也就是以出奇制胜的速度，攻击敌方，等敌人头脑还来不及清醒时，即被击溃。无中生有，这个“无”，指的是“假”，是“虚”。这个“有”，指的是“真”是“实”。无中生有，就是真真假假，虚虚实实，真中有假，假中有真。虚实互变，扰乱敌人，使敌方造成判断失误，行动失误。此计可分解为三部曲：第一步，示敌以假，让敌人误以为真；第二步，让敌方识破我方之假，掉以轻心；第三步，我方变假为真，让敌方仍误以为假。这样，敌方思想已被扰乱，主动权就被我方掌握。使用此计有两点应予注意：第一、敌方指挥官性格多疑，过于谨慎的，此计特别奏效。第二、要抓住敌方思想已乱迷惑不解之机，迅速变虚为实，变假为真，变无为有，出其不意地攻击敌方。唐朝安史之乱时，许多地方官吏纷纷投靠安禄山、史思明。唐将张巡忠于唐室，不肯投敌。他率领二三千人的军队守孤城雍丘（今河南杞县）。安禄山派降将令狐潮率四万人马围攻雍丘城。敌众我寡，张巡虽取得几次突击出城袭击的小胜，但无奈城中箭只越来越少，赶造不及。无有箭只，很难抵挡敌军攻城。张巡想起三国时诸葛亮草船借箭的故事，心生一计。急命军中搜集秸草，扎成千余个草人，将草人披上黑衣，夜晚用绳子慢慢往城下吊。夜幕之中，令狐潮以为张巡又要乘夜出兵偷袭，急命部队万箭齐发，急如骤雨。张巡轻而易举获敌箭数十万支。令狐潮天明后，知已中计，气急败坏，后悔不迭。第二天夜晚，张巡又从城上往下吊草人。贼众见状。哈哈大笑。张巡见敌人已被麻痹，就迅速吊下五百名勇士，敌兵仍不在意。五百勇士在夜幕掩护下，迅速潜入敌营，打得令狐潮措手不及，营中大乱。张巡乘此机会，率部冲出城来，杀得令狐潮大败而逃，损兵折将，只得退守陈留（今开封东南）。张巡巧用无中生有之计保住了雍丘城。战国末期，七雄并立。实际上，秦国兵力最强，楚国地盘最大，齐国地势最好。其余四国都不是他们的对手。当时，齐楚结盟，秦国无法取胜。秦国的相国张仪是个著名谋略家，他向秦王建议，离间齐楚，再分别击之。秦王觉得有理，遂派张仪出使楚国。张仪带着厚礼拜见楚怀王，说秦国愿意把商于之地六百里（今河南淅川、内江一带）送与楚国，只要楚能绝齐之盟。怀王一听，觉得有利可图：一得了地盘，二削弱了齐国，三又可与强秦结盟。于是不顾大臣的反对，痛痛快快地答应了。怀王派逢侯丑与张仪赴秦，签订条约。二人快到咸阳的时候，张仪假装喝醉酒，从车上掉下来，回家养伤。逢侯丑只得在馆驿住下。过了几天，逢侯丑见不到张仪，只得上书秦王。秦王回信说：既然有约定，寡人当然遵守。但是楚未绝齐，怎能随便签约呢？逢侯丑派人向楚怀王汇报，怀王哪里知道秦国早已设下圈套，立即派人到齐国，大骂齐王，于是齐国绝楚和秦。这时，张仪的“病”也好了，碰到逢侯丑，说：“咦，你怎么还没有回国？”逢侯丑说：“正要同你一起去见秦王，谈送商于之地一事。”张仪却说：“这点小事，不要秦王亲自决定。我当时已说将我的奉邑六里，送给楚王，我说了就成了。”逢侯丑说：“你说的是商于六百里！”张仪故作惊讶：“哪里的话！秦国土地都是征战所得，岂能随意送人？你们听错了吧！”逢侯丑无奈，只得回报楚怀王。怀王大怒，发兵攻秦。可是现在秦齐已经结盟，在两国夹击之下，楚军大败，秦军尽取汉中之地六百里。最后，怀王只得割地求和。怀王中了张仪无中生有之计，不但没有得到好处，相反却丧失大片国土。
【七星按】“无中生有”之计，没有提到是受哪个卦的启示，只是援引了一些易学术语，这就是少阴、太阴与太阳。《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”一般以为，“四象”就是指的少阴、少阳、太阴与太阳。太阴与太阳，也有称为“老阴”与“老阳”，用数表示就是，七为少阳，八为少阴，六为太阴，九为太阳。还有就是所谓“老变少不变”，也就是说少阴不能变阳，少阳不能变阴，只有老阴能够变老阳，老阳能够变老阴，这就是所谓的“七八不变九六变”。这是对阴阳的一个简单分类，即阴有两种，阳也有两种。实际上这种分类及其变化是不科学的，从数的角度看，一般情况下，阴爻有四种，阳爻有六种；在特殊情况下，阴爻有四种，阳爻有五种，还有一种就是“不阴不阳”或“亦阴亦阳”。阴阳的转化，一般是在天数三四之间，或者是地数五六之间；特殊情况下，则在天数为四、地数为五的时候，这是阴变阳或阳变阴的临界点，而不是什么九变六或六变九。爻变有量变与质变两类，在量变阶段，不易觉察；在质变阶段，容易觉察，质变也就是阴变阳或阳变阴的变化，是建立在量变的基础之上。《三十六计》作者对阴阳的变化在理解上与传统易学是不同的，这就是“阴在阳之内，不在阳之对，太阴，太阳”，阴到了极致就是阳，阳到了极致就是阴，这是阴阳的直接同一，与所谓“纯阳”、“纯阴”截然相反。
如果规定阴代表着无、虚、假，那么阳就代表着有、实、真。少阴就是处在量变阶段的阴，太阴则是量最大的、接近变化的阴，这种阴同时也就是量最小的阳，或者说是太阳。这种变化，确实是由诳而真，由虚而实，或者说是“无中生有”。
周易与《三十六计》
（14）第二套敌战计
第八计暗渡陈仓
【解语】示之以动①，利其静而有主，“益动而巽②”。
【注释】①示之以动：示，给人看。动，此指军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动。
②益动而巽：语出《易经·益》卦。益，卦名。此卦为异卦相叠（震下巽上）。上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。意即风雷激荡，其势愈增，故卦名为益。与损卦之义，互相对立，构成一个统一的组纷。《益卦》的《彖》辞说：“益动而巽，日进无疆。”这是说益卦下震为雷为动，上巽为风为顺，那么，动而合理，是天生地长，好处无穷。此计是利用敌人被我“示之以动”的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虚而入，以达军事上的出奇制胜。
【按语】奇出于正，无正不能出奇。不明修栈道，则不能暗渡陈仓。昔邓艾屯白水之北；姜维遥廖化屯白水之南，而结营焉。艾谓诸将日：“维令卒还，吾军少，法当来渡，而不作桥，此维使化持我，令不得还。必自东袭取洮城矣。”艾即夜潜军，径到洮城。维果来渡。而艾先至，据城，得以不破。此则是姜维不善用暗渡陈仓之计；而邓艾察知其声东击西之谋也。
【故事】这则按语讲出了“奇”、“正”的辩证关系。奇正相互对立，又相互联系。孙子田：“凡战者，以正合，以奇胜。”所谓“正”，指的是兵法中的常规原则；所谓“奇”，指的是与常规原则相对而言的灵活用兵之法。其实，奇正也可以互相转化。比如说，“明修栈道，暗渡陈仓”，写入兵书，此法可以说由奇变为正，而适时的正面强攻又可能转化为奇了。邓艾识破姜维“暗渡陈仓”之计，认定姜维派廖化屯白水之南，不过是想迷惑自己，目的是袭取洮城，等姜维偷袭洮城时，邓艾已严阵已待了。邓艾懂得兵法中奇正互变的道理，识破姜维之计。由此可见，对于熟悉兵法的人来说，战场上千变万化，使用各种计谋，必须审时度势，机械搬用某种计谋，是难以成功的。暗渡陈仓，意思是采取正面佯攻，当敌军被我牵制而集结固守时，我军悄悄派出一支部队迂回到敌后，乘虚而入，进行决定性的突袭。此计与声东击西计有相似之处，都有迷惑敌人、隐蔽进攻的作用。二者的不同处是：声东击西，隐蔽的是攻击点；暗渡陈仓，隐蔽的是攻击路线。此计是汉大将军韩信创造。“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。秦朝末年，政治腐败，群雄并起，纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中，攻进咸阳。势力强大的项羽进入关中后，逼迫刘邦退出关中。鸿门宴上，刘邦险些丧命。刘邦此次脱险后，只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽，刘邦退走时，将汉中通往关中的栈道全部烧毁，表示不再返回关中。其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽，争夺天下。公元前206年，已逐步强大起来的刘邦，派大将军韩信出兵东征。出征之前，韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道，摆出要从原路杀回的架势。关中守军闻讯，密切注视修复栈道的进展情况，并派主力部队在这条路线各个关口要塞加紧防范，阻拦汉军进攻。韩信“明修栈道”的行动，果然奏效，由于吸引了敌军注意力，把敌军的主力引诱到了栈道一线，韩信立即派大军绕道到陈仓（今陕西宝鸡县东）发动突然袭击，一举打败章邯，平定三秦，为刘邦统一中原迈出了决定性的一步。一般来说，一个将领实施某一计谋取得成功之后，敌方会吸取教训，防止再次上当。因此，故伎重演，难度很大。古代军事奇才韩信，二施“暗渡陈仓”的计谋，玩弄敌人于股掌之上，堪称一绝。楚汉相争，各路诸侯，自知力量不敌刘邦、项羽，他们密切注意战争动向，寻找靠山。西魏王豹，本已投靠刘邦，后见汉兵受挫，就转而投靠项羽，联楚反汉。大将军韩信举兵攻打西魏，大军进至黄河渡口临晋关（今陕西大荔东）。西魏王豹派重兵把守临晋关对岸的蒲坂（今山西永济西），凭借黄河天险，坚守度日，封锁临晋关河面，森严壁垒。韩信深知，如果从临晋关渡河，损失太大，难以成功。他决定再施“暗渡陈仓”的计谋。他佯装准备从临晋关渡河决战，调集人马，赶造船只，派人沿黄河上游察看地形。经过认真调查韩信决定从黄河上游夏阳（今陕西韩城南）渡河，那里地势险要，魏兵守备空虚。韩信一面命大军向夏口调集，一面佯装从临晋关渡河，派兵丁擂鼓呐喊，推船入水，作出强攻的样子。魏军无论如何也没想到，就在汉军佯装大举强渡的时候，汉军已在韩信率领下从夏阳渡河后，直取魏都平阳（今山西临汾），等到西魏王豹得到消息，派兵堵截汉军，已经来不及了。汉军生擒西魏王豹，占领了西魏。
【七星按】“三十六计”作者以为，“暗渡陈仓”之计，是根据益卦的道理得出的，益卦上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。意即风雷激荡，其势愈增，故卦名为益。与损卦之义，互相对立，构成一个统一的组纷。《益卦》的《彖》辞说：“益动而巽，日进无疆。”这是说益卦下震为雷为动，上巽为风为顺，那么，动而合理，是天生地长，好处无穷。此计是利用敌人被我“示之以动”的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虚而入，以达军事上的出奇制胜。
实际上，益卦与“风”、“雷”没有任何关系，从益卦中可不可以领悟到“暗渡陈仓”呢？我们说也可以，那就是了解真实的益卦的态势，益卦是一个局部失衡卦，益卦的天道是辛庚甲壬己癸。益卦的主要问题是三五失衡，三爻为天元甲，五爻为地元己，如果把三爻作为“王”，那么五爻就是“公”；如果把三爻作为“帝”，那么五爻就是“王”。初爻是“人元”，并且是个强爻，解决问题主要看这个爻，初爻辞讲“利用為大作，元吉，無咎。”，意思就是要发挥这个爻的作用。如果是让这个爻与五爻正面抗衡，那是不可能取胜的，初为辛，五为己，由辛至己需要八个时间单位，并且不合地道与人道，只有走至四壬、至上癸再至三爻甲的路线，这也就是天道路线。初爻“大作”，就是“示之以动”，麻痹五爻，暗地里则趁虚而进，这就是“暗渡陈仓”，益初“大作”的结果是变成了夬卦，夬卦虽然也存在着种种矛盾，但毕竟是个平衡卦，解决了“王”与“帝”之间的失衡问题，从这个意义上说，这个“暗渡”是成功的。