布德访莲

布德的莲花盛开已久，为了此次访莲，不到6岁的女儿还专程为《爱莲说》下足了功夫，要是无法吟诵，是决意不肯去布德赏莲的。

初秋的傍晚，太阳已经下山，车行布德，远远地，一大片一大片碧绿的叶子簇拥着花儿召唤我们速速前来。世间许多美丽的景致总是让你远远望见，让你激动，让你欣喜，不顾一路的周折劳顿，更不惜脚力想要迅速抵达。

女儿之前对莲的感知仅源自书上，画上，又或者是荧屏上。当在习习秋风中置身这千亩莲池时却又别有一番体会。

莲池们一块块紧密相连，或是木头栈道或是青草铺满的乡间小路贯穿其间，使得我们可以如此近距离地与莲亲近。初秋的莲叶们或是刚浮上水面，任水珠儿尽情地在它们身上打滚儿、嬉戏，或任随叶柄将它们高高举起竞相在秋风中舒展开裙幔，零星的粉色、白色的花朵儿们便更见得珍奇、娇羞了。唐代诗人李商隐便有诗云：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”。

据传，莲花是有生日的，每年的农历六月二十四日文人雅士们便会相聚在一起赏莲、饮酒、吟诗。而饮酒的酒器也以新鲜刚采下的鲜嫩的莲叶作酒杯为上品，以示风雅。文人雅士们捅破刚刚冒出水面的新鲜荷叶的叶心，使叶茎相通，一吸莲茎，酒入口中，酒之甘醇由清凉的“荷杯”、“荷盏”、“碧筒杯”传递出来，既清热解暑，又颇有情趣。

待到莲花脱去衣衫时，莲蓬们便成为了这莲池里真正的主角儿。新任的王者探出稚嫩的脑袋，一任橙黄的花蕊默默地装点它的身躯，它们向着天空高昂着头颅，充满了希望、自信，甚至骄傲。莲子们在它们的身体里孕育、疯长，橙黄的“罗裙”渐渐退去新鲜的光彩、枯萎、凋零，果实们却日渐殷实起来。莲蓬们慢慢长大、变老，高昂的头颅却越埋越低。“实在”的含义在它们的身上得到了最直接的诠释：越是实在，便越是低调。

因为身处“高位”，即使低调，也能被采莲人一眼发现它的存在，他们不用低头蜷腰如采藕般从淤泥里将莲藕掰出，也不会如初夏剥蒜薹那样去弯腰佝背，而只需顺手就采走莲奉献给世间的最精致的作品——莲蓬。

在古代，采莲也是颇为讲究的，唐朝词人皇甫松曾写过《采莲子（二首）》：菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。又有：船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。采莲女的大胆、热烈、俏皮、娇羞尽显笔端。

原来古有采莲节，在这一天采莲女们结伴荡舟于湖，对歌取乐，也有女子在这天将采来的莲子装进绣好的荷包中，抛给喜欢的男子，表达相思之意。

莲是万千植物中最为专一的，这可从一叶一柄、一花一柄中窥见一斑。世间的花基本上是花叶同枝、同柄，而唯有莲，如此独立，不攀附、不趋媚，不仅是一花一世界，还是一叶一世界。然则盼花叶之间又绝非傲然独立，而是顾有情，既独自生长、努力向上又相互倚靠、彼此衬托。即使花瓣飘落后曾高昂着头颅的莲蓬也忍不住将头朝向叶的方向。可见，青年男女钟意于用“莲”表达爱意也就绝非独独取“莲”乃“怜”之谐音了。

莲与人有着天然的亲近，除了自古以来迁客骚人对莲之蕴含的人文精神的赞颂外，在普通人看来莲子、莲心、莲叶到莲藕乃夏之清热之绝佳食材。其实，众人所不熟悉的莲花、莲蒂、莲梗、莲须再到莲房等各部分也皆可药可食，既清热解暑又凉血散瘀。由此可见，莲，虽贵为花之君子，但也绝非周敦颐笔下的“可远观而不可亵玩焉”那般清高，不近人情，更与梅、菊、兰、水仙等脱俗隐逸、离尘万里相去甚远，莲乃从俗世中来，却“不染淤泥”，将浑身上下毫无保留的馈赠给了世人。莲，是当之无愧的十大名花中最接地气、最有人情味，也最具奉献精神的花种。

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

如今，不只在江南，而在我们布德，也可轻而易举地去体会莲的美妙，实在是再惬意不过的事了。