读《易》笔记之一

“物以类聚、人以群分”是易经认识天地万物的办法。运动、变易是易经中对天地万物的根本特性的概括。易经的推理是源于聚类、分群这两个基本立足点上，是建于其认为对世界的正确认识之上的。正如休漠在《道德原则研究》中说的“任何一条原则一经发现在某个事例中具有某种巨大的力量和效能，将所有相似事例中一种与之相同的效能都规之于他，不仅完全合乎哲学的规则，而且甚至合乎日常理性的规则。（《道德原则研究》第三章论正义第55页）”一样。易经也是本着这样一条原则分析世间万物。不同的是易经带有一点原始宗教的色彩，有点神秘主义。

聚类、分群是我们自开始学习以来就使用的办法。最明显的就是当我们还是小孩子的时候，最初对人的认识分类就是好人、坏人的分别。特别看电影的时候，在朦胧的意识里我们又一种对坏人、好人分辨的行为。时常问我们身边的人，说：这是好人还是坏人？这种对好人坏人的分别从而产生了个人的好恶。

而我們的管理最根本的方法就是聚类和分群。孙子兵法上讲“治众如治寡，分数是也”。

分是分类。

一、咸（艮下兑上）

咸，亨，利贞，取女吉。

彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应与相与，止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也，天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

象曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。

内静之卦，地中有山谦、山上有水蹇、山上有木渐（十年树木，百年树人，渐也）、山上有雷小过、山上有火旅（旅人留宿在外，半夜住在山上，生起了照明、驱寒的篝火，正所谓旅之象也）、天下有山遯

外不同，内同，而效用不同。孔子所谓：性相近，习相远。也所谓，内容一样，外在表现形式不一样，其结果也不同。

咸，内静外动，只有内心的平静才能感受到外面的动静。咸，只有内心虚空才有空间去感受、接受别人的思想。是以象曰，以虚受人。“虚”不是没有，虚是说空着，正如空气一样，我们看不见，并不代表那是没有。用佛经上的话来讲“虚”就是“无我相、无众生相，无寿者相，无他相”，就是不带任何感情色彩才能真正感受到别人真实的感觉。对于我们工作中的人来讲，特别对于高层领导来讲，虚心听取下面员工的意见，感受员工的情感、需求。这样的感就会导致知，知则明。明则天下和平。但是今天我们企业的领导者们却没有这样的机会了——一天都是忙碌的——即使没有公事的时候却还有无数的私事——吃饭、打牌、娱乐等等。这本来就是一个娱乐至上的社会。他们是没有办法静下来的。当然也就感受不了他人的感受，无感就无应，无感也就无知，最终的后果就是失败。

生活处处都是美，就在于你怎样去感受。只有以一个平静、平常的心才能感受到，然后才能看到。是以“止而说”。

咸，内刚外柔。内刚而外示人以柔。柔则悦人，刚则有主见，事则成。

化生。化是教化，谓仁能化物。化为转化，其古字型象一正一反之人形，今谓之翻跟斗。《国语晋语》“胜败若化”。在这里是说天地感应而变化生出万物，是以万物不同样。

一卦为一太极，卦有阴阳爻，是为太极生两仪，一卦可为四卦组合，是为两仪生四象。六爻组合为123、234、345、456。四卦两两组合成八卦，是谓四象生八卦。

什么人咸，毕竟不是每个人都可以咸，什么时候咸，也不是每个时候都可以咸。易经每卦都有一个时（时间）、势（地位）的问题，就是咸之时大矣哉。咸之主体是天地、圣人，对象是万物、人心。我们平凡人则观其所咸，则可知天地之情。咸之时在于天下平定，一切太平，长于安乐之世，当思生于忧患之时。

子曰：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也。惧以语，则民不应也。无交而求，则民不与也。莫与之，则伤之者至矣。《易》曰：‘莫益之，或击之，立心勿恒，凶’    ——系辞下传。

电视剧《贞观长歌》中李世民为了合并行省，岑文本建议四裁一，而李世民没有采纳，在强烈推行政策取得成功后，为了对裁撤下来的官员有所交代，李世民给了裁撤官员们一个有俸禄的虚职，这种恩赐之举，不以自己的名义去干。却交给岑文本去干，给岑文本一个台阶。并且安慰岑文本说，你作为豪门出生的人，是应该为他们说点话，你这样做是对的，同时说朝廷还是需要一些在群臣中说话有分量的人。李世民能够站在臣下的立场上为大臣作想，所以能够感受到大臣们的苦衷，了解其中的问题，因而我们的大唐盛世并不是无来由而成就的，其来由久矣。树臣下之威，施自己之恩。

初六：咸其拇。

咸是我的感，是自身的感，感是由我及人，由下及上，由少及多。见瓶水之冰而知天下之寒。感从那里来，是下面感。春江水暖鸭先知。其原因在于鸭子在水中，脚又最先感受到。任何事物的发展变化都是从基础开始的，有少到多。变化，首先是思想的变化，由思想而及行动。观行动而知道其思想。咸之初六，观其足大拇指在动，就知道这个人想行动了，想走了——象曰：“咸其拇”，其志在外也。

咸是对于大多数人的感，而不是对于某一个特殊的人的感，毕竟社会是大多数人的社会，而不是少数特殊人的。高楼大厦，能够被人们所仰慕的只是外在的一点表皮的东西。而真正能够支撑大楼的还是普通的钢精、水泥。因此，咸是感下，而不是感上。

咸之时，天下太平，易于产生新事物。