大江东去，浪淘尽，遥想三国英雄——《草船借箭》
《三国演义》是我国元末明初的小说家罗贯中所写的一部章回体历史演义小说，讲的是东汉末年，曹魏、东吴、蜀汉三国争霸的故事。“演义”的意思，就是根据历史事实进行文学创作，用通俗生动的语言讲述历史故事。罗贯中不仅写出了“桃园结义”“三顾茅庐”“火烧赤壁”“三气周瑜”“七擒孟获”等许多精彩绝伦的故事，还塑造了曹操、周瑜、诸葛亮、刘备、关羽、张飞、孙权等一大批栩栩如生、家喻户晓的英雄人物形象。
一、芝诺悖论：“飞矢不动”
草船借箭的“箭”，是古代人们使用的一种冷兵器，在中国古代，人们把箭称作“矢”。现在请同学们思考一个问题，被射出去的箭，在飞行过程中是运动的还是静止的？相信很多同学会觉得，这个问题也太好回答了吧，飞行的箭肯定是运动的呀！然而，有一位著名的古希腊数学家芝诺却认为，飞行的箭是静止的。下面我们就来讲讲芝诺提出的“飞矢不动”悖论。
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它的位置吗？”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”
“不动的，老师。”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”
“也是不动的，老师。”
“所以，射出去的箭是不动的。”
这就是著名的“飞矢不动”悖论。射出去的箭，我们用肉眼来看，的确是高速运动着的，然而从另一个角度来看，箭在运动中的每一个瞬间都处于一个特定位置，因而在每一个特定的时刻，箭又是静止的。因而芝诺断定，飞行中的箭总是处于静止状态的，它不可能在运动。
芝诺的观点与古希腊另一位哲学家、数学家毕达哥拉斯的观点针锋相对，在毕达哥拉斯看来，世上万物都是不断变化的，而芝诺却认为，这个世界并不存在运动。大家也许会觉得匪夷所思，世界上怎么会不存在运动呢？我们来看看芝诺如何论证自己的观点，看他能不能说服你。
芝诺认为，既然毕达哥拉斯说“世上万物都是不断变化的”，那么这意味着他的观点包含两层含义，一是“世上存在着事物”，二是“存在的事物是变化的”。
第一，如果事物是存在的，那么事物必然都有一定的大小，换句话来说，世界上根本不可能存在没有一定大小的事物。按照毕达哥拉斯的主张，任何一个事物要想存在，就必须拥有它自身的大小，哪怕它只有一丁点儿大。由此，毕达哥拉斯提出“万物都是数”的主张，他认为所有的事物都可以用数字证明自身的存在。这里说的数字就是我们平时用的1、2、3、4……这样的数字。
第二，如果说世上存在的事物都在变化，那么就意味着它们的大小也是会发生变化的。让我们来想象去分割一件事物。如果把事物分成一半，然后从一半中再分出一半……就这样无止境地一直分割下去，分到最后，就什么也没有了。最后，我们只能得出“事物没有大小”这么个结论。
“事物没有大小”的结论显然与先前的“存在的事物必定具有自身的大小”相矛盾。因此，毕达哥拉斯所说的“世上万物都是运动的”就成了一个自相矛盾的论断。既然是自相矛盾的，那么毕达哥拉斯的“世界上的事物都是变化的”结论也就站不住脚了。芝诺从这句话中推理得出“存在和变化不可能同时发生，因此世上存在的事物不可能发生变化”这样一个结论。
你是不是被绕晕了？你认为芝诺得出的结论有没有道理呢？悖论也是一门十分深奥的学问，在讨论悖论问题的时候，重要的是推理过程，从与自己不同的观点中发现漏洞，再以此来证明自己的主张。
二、古代兵器小历史
《三国演义》是一部关于战争与谋略的小说，打仗作战不可或缺的是兵器。对我们来说，兵器似乎是既熟悉又遥远的事物。在文学作品、电视电影、电子游戏中，我们频频看到古代或现代的各式各样的兵器，然而现如今，古代将士们使用的各类兵器随着岁月的流逝，渐渐消亡、埋没、失传，有幸流传下来的也只是作为文物陈列在历史博物馆内。下面，我们就来讲点兵器小历史吧。
兵器有着非常悠久的发展历史，并在人类社会历史的演进中扮演了异常重要的角色。早在五六十万年以前，我们聪明的祖先就知道用一块石头去砸另一块石头，再从中选出最锋利的石头用来砍树枝，这样，人类最早用来战胜自然的“武器”就产生了。远古先人利用这些“武器”采集果实、猎取鸟兽。随着人类社会的发展，由于氏族或部落之间存在生存竞争，用来战胜自然的兵器，也开始被用于人类的互相残杀。
商周时代也被称为青铜时代，这个时期主要使用的是青铜兵器，并且，随着青铜冶炼技术的提高，人们打造的兵器也越来越先进，已经出现了矛、戈、刀、戟、斧等多种兵器。在春秋战国诸侯国争霸的年代，没有这些强大的武器，你简直无法想象古人该如何打仗，所以，武器的发展也是推动社会变革的因素之一。到了秦汉时代，已经开始普遍使用铁兵器了，这离不开铁冶炼技术的发明和提高，而且铁兵器比铜兵器更加坚硬耐用，易于铸造，很快就全面取代了铜兵器。唐宋时期，我国发明了火药，并小范围地应用于军事，宋代人还造出了突火枪和火炮。大致从明朝开始，我国进入了冷兵器与火器并用阶段，直到鸦片战争以后，西方更为先进的火器传入我国，才逐渐结束了我国古代兵器的历史。
三、三国故事里的兵器“明星”
三国时期（公元220—280年）还处于冷兵器时代，并且处于从青铜兵器向更锋利的铁器时代发展的过渡阶段。这一时期，铁的冶炼技术越发成熟，支撑了一批新武器的诞生。下面，我们就来介绍几件《三国演义》的故事中名声大噪的武器。
吕布的“方天画戟”
在《三国演义》第五回中，罗贯中详细描绘了吕布出阵的英姿，“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带。弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马”。这“画戟”说的就是方天画戟。戟是我国古代的一种由矛和戈组合而成的冷兵器，可刺可砍，分为单耳和双耳，单耳一般叫作青龙戟，双耳叫作方天戟。方天戟使用起来需要极大的力量和技巧，看来的确是有“三国第一猛将”之称的吕布才能发挥出这方天画戟的威力。
关羽的青龙偃月刀
在《三国演义》中，关羽所用的标志性武器是青龙偃月刀。据说此刀重达82斤，也被称作“冷艳锯”“关王刀”。青龙图案、长柄、半弦月形刀刃是“青龙偃月刀”的主要特征。关于这把刀为何叫“青龙偃月刀”有很多传说，有的说是因为在铸造这把刀的时候，有青龙之血滴入刀中，刀身有青龙铭文，可斩神杀鬼。也有人说是因为铸刀的时候刀气过于强盛，斩杀了空中过往的一条青龙而得名。在《三国演义》中，作者还围绕着青龙偃月刀设计了很多精彩的故事情节，比如“单刀赴会”“刀挑锦袍”等，同学们可以找来读一读。
曹操的倚天剑
说到倚天剑，大家可能马上会想到金庸的武侠小说《倚天屠龙记》，在小说里，江湖上一直流传着“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”这样的话。倚天剑在历史上的确真有其剑，而且还是三国里“乱世枭雄”曹操的佩剑。据说倚天剑锋利无比，削铁如泥。曹操因错杀吕伯奢一家发出“宁我负天下人，休教天下人负我”的感叹时，用的就是倚天剑。在《三国演义》中，作者没有过多描述倚天剑，虽然无法考证倚天剑的锐利之处，但从曹操征战四方的历程来看，倚天剑确实是曹操的得力助手。在后世，倚天剑成为宝剑的代称，留给后人无限的遐想，诗仙李白也曾在《临江王节士歌》一诗中写道：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”
当然，罗贯中在《三国演义》中把这些兵器描述得神乎其神，也是为了将英雄形象塑造得更加神勇。方天画戟和青龙偃月刀，就是作者为了衬托吕布和关羽的骁勇善战而虚构出来的。
四、“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”——三国名将周瑜
宋代的大文豪苏轼写过一首《念奴娇·赤壁怀古》：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
苏轼面对着赤壁，遥想800多年前的三国时代，感慨历史的浪涛滚滚，涌现出了多少英雄豪杰。诗中所道“三国周郎赤壁”，周郎指的就是周瑜。
诸葛亮和周瑜是《三国演义》中最有智谋的两个人物，两位谋士狭路相逢，总不免要碰撞出许多火花。在“草船借箭”这个故事中，诸葛亮展现了他的足智多谋，巧用计策，不费吹灰之力就取得了曹操的十万支箭，周瑜原以为能把诸葛亮难倒，最后只得慨叹“孔明神机妙算，吾不如也！”
在整部《三国演义》中，周瑜都在与诸葛亮明争暗斗，小说里还记述了“孔明三气周公瑾”的故事。赤壁之战胜利后，周瑜与刘备约定，若自己无法取得南郡，任凭刘备去取，结果中了诸葛亮之计，刘备不费吹灰之力夺取了胜利果实。周瑜不甘心失败，又想出一招“美人计”，不想弄巧成拙，“赔了夫人又折兵”，气得周瑜箭疮迸裂。东吴索要荆州未果，以刘备征讨西川为名进军攻取荆州，不料再次被诸葛亮识破计谋，周瑜陷入重围，气得在马上大叫一声，箭疮复裂，坠于马下，临死前仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”
罗贯中在《三国演义》中把周瑜塑造成了一个心胸狭隘、嫉贤妒能的人物，使周瑜成了诸葛亮的陪衬。
历史中的周瑜果真是这样的吗？其实，“三气周瑜”是罗贯中为了美化诸葛亮的神通广大而虚构出来的故事。历史上，周瑜也并不是被诸葛亮气死的。
周瑜，字公瑾，庐江舒县人，出身士族世家。周瑜年少时认识了孙策，与孙策结下了兄弟般的感情。此后，周瑜毕生追随孙策、孙权兄弟，为江东孙吴政权的建立立下了旷世之功。周瑜是东吴的军师，也是杰出的军事家、政治家。可以说，周瑜对东吴就像诸葛亮对蜀汉一样重要。“赤壁之战”正是周瑜打的最大的一场胜仗。论谋略，周瑜的聪明才智与诸葛亮不相上下，刘备称他“文武筹略，万人之英”，孙权则赞他有“王佐之资”。
另外，周瑜还是一位德才兼备的美男子。据记载，周瑜“少壮有姿貌”，仪表出众，容貌俊美，还娶得倾国倾城的美人小乔为妻，夫妻二人和谐美满，传为佳话。周瑜还是位音乐家，“曲有误，周郎顾”，说的是周瑜精通音律，即使喝酒喝到有些醉了，听到弹奏者奏曲时有微小的差错，也能觉察到，必定要回头看一看。周瑜为人宽宏大量，知人善任，经常举荐人才，绝不是《三国演义》里写的嫉贤妒能的那种人。身担东吴军国大任的周瑜，不但能善待老将黄盖、程普，还能与小兵出身的吕蒙、甘宁成为朋友。
可惜，周瑜英年早逝，建安十五年（210年），周瑜出征益州，由于得了重病，去世于巴丘（今湖南岳阳），年仅三十六岁。孙权称帝后，对公卿说：“如果没有公瑾，我是当不上皇帝的。”