妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五

  爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：「世尊！觀世音菩薩，以何因緣名觀世音？」

  佛告無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、車璩、馬瑙、珊瑚、虎珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有，乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶、經過嶮路，其中一人作是唱言：『諸善男子！勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩。』稱其名故，即得解脫。

  「無盡意！觀世音菩薩摩訶薩，威神之力巍巍如是。若有眾生多於婬欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。

  「無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女。宿殖德本，眾人愛敬。

   「無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。

  「無盡意！若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥。於汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？」

  無盡意言：「甚多，世尊！」

  佛言：「若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」

  無盡意菩薩白佛言：「世尊！觀世音菩薩，云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？」

  佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法。

  「無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。」

  無盡意菩薩白佛言：「世尊！我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠、瓔珞，價直百千兩金，而以與之，作是言：「仁者！受此法施珍寶瓔珞。」時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者！愍我等故，受此瓔珞。」

   爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩及四眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。」

   即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天、龍、人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

   「無盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。」

   爾時無盡意菩薩以偈問曰：

「世尊妙相具，　　我今重問彼，

　佛子何因緣，　　名為觀世音？

　具足妙相尊，　　偈答無盡意：

『汝聽觀音行，　　善應諸方所，

　弘誓深如海，　　歷劫不思議，

　侍多千億佛，　　發大清淨願。

　我為汝略說，　　聞名及見身，

　心念不空過，　　能滅諸有苦。

　假使興害意，　　推落大火坑，

　念彼觀音力，　　火坑變成池。

　或漂流巨海，　　龍魚諸鬼難，

　念彼觀音力，　　波浪不能沒。

　或在須彌峯，　　為人所推墮，

　念彼觀音力，　　如日虛空住。

　或被惡人逐，　　墮落金剛山，

　念彼觀音力，　　不能損一毛。

　或值怨賊繞，　　各執刀加害，

　念彼觀音力，　　咸即起慈心。

　或遭王難苦，　　臨刑欲壽終，

　念彼觀音力，　　刀尋段段壞。

　或囚禁枷鎖，　　手足被杻械，

　念彼觀音力，　　釋然得解脫。

　呪詛諸毒藥，　　所欲害身者，

　念彼觀音力，　　還著於本人。

　或遇惡羅剎、　　毒龍諸鬼等，

　念彼觀音力，　　時悉不敢害。

　若惡獸圍遶，　　利牙爪可怖，

　念彼觀音力，　　疾走無邊方。

　蚖蛇及蝮蠍，　　氣毒煙火燃，

　念彼觀音力，　　尋聲自迴去。

　雲雷鼓掣電，　　降雹澍大雨，

　念彼觀音力，　　應時得消散。

　眾生被困厄，　　無量苦逼身，

　觀音妙智力，　　能救世間苦。

　具足神通力，　　廣修智方便，

　十方諸國土，　　無剎不現身。

　種種諸惡趣，　　地獄鬼畜生，

　生老病死苦，　　以漸悉令滅。

　真觀清淨觀，　　廣大智慧觀，

　悲觀及慈觀，　　常願常瞻仰。

　無垢清淨光，　　慧日破諸闇，

　能伏災風火，　　普明照世間。

　悲體戒雷震，　　慈意妙大雲，

　澍甘露法雨，　　滅除煩惱焰。

　諍訟經官處，　　怖畏軍陣中，

　念彼觀音力，　　眾怨悉退散。

　妙音觀世音，　　梵音海潮音，

　勝彼世間音，　　是故須常念，

　念念勿生疑。　　觀世音淨聖，

　於苦惱死厄，　　能為作依怙，

　具一切功德，　　慈眼視眾生，

　福聚海無量，　　是故應頂禮。』」

   爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊！若有眾生，聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。」

   佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。