《老子论道》10 《道德经》第十章

陈少毅

第十章 人生的境界

【原文】

载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无知(zhì)乎?天门开阖(hé),能无雌乎?明白四达,能无为乎?生之、畜(xù)之,生而不有,为而不恃,长(zhǎng)而不宰,是谓玄德。【意译】

老子告诉大家:人生的境界

如果你不保持神魂与体魄的谐和统一,能不崩解离散吗?

如果你不保持圆融气质柔顺随和,能像婴儿那样柔和吗?

如果你不保持清理幽深而明澈自体,能没有任何瑕疵吗?

如果你不保持爱民治国,能不执着于名利私利吗?

如果你不保持天门开阖,能像慈母一样繁衍后代吗?

如果你不保持明白四达,能不做违背道的规律的事,能用睿智去看带事物吗?

对于生育、养育的态度:生育它并不拘系自有,养育它并不仗恃,长大了而不主宰它,这可以说是最大的德,最崇高的德。

【感悟】

老子紧接上一章进一步给大家论述人生。老子通过列举的方法,最后总结出人生的最高境界。

1.人生的境界:

(1)保持神魂与体魄的谐和统一;

(2)保持圆融气质柔顺随和;

(3)保持清理幽深而明澈自体;

(4)保持爱民治国;

(5)保持天门开阖;

(6)保持明白四达;

2.对于生育、养育的态度:生了它并不拘系自有,养了它并不仗恃,长大了而不主宰它。这就是无限深得于道的“玄德”,是最大的“德”,是最崇高的德。这就是老子的人生观,这就是老子的人生哲学。

本章是第十章,老子第一次用到“德”字,充分验证了老子讲的“德”就是人之道,老子为了把人之道从物之道中区分开来,引入了“德”字,在老子的《道德经》中“道”和“德”是同一个意思,“德”就是“道”,“德”是“人之道”。《道德经》整篇就是以“道”论“德”,以物论人,因此《道德经》准确的讲应该叫《道经》,根本就没有《德经》篇。

3.人的一生就是选择的一生

人的一生就是选择的一生,就是根据道的规律选择的一生,人的一生要遇到无数次岔路口,都面临着无数次选择,选择了上策你就行的容易,选择了下策你就行的不易。所以选择决定了你的人生方向。人的一生是一个波,是一个不规则的正玄波,时儿上,时儿下,波动是自然的作用,也是自己的选择,但最终是您的选择。如果您的一生都能选择正确,您的一生就将是一条充满阳光、充满诗意、充满绚丽的波。人生的结果就是你自己选择的结果,与命无关,与天无关,更与上帝无关。你的命掌握在你自己手里,因为选择是你自己选择的、决定的。但是您的选择是否符合天道,是否符合人道,是否符合自然的规律,这很重要,这才是关键,因为它能决定您的人生方向,所以人的一生就是“自作自受”的一生。

4.孩子是生命的起点,是人生的初期,从小就要使孩子形成正确的选择思想,这样他的一生就将是一条充满阳光、充满诗意、充满绚丽的波。孩子背会了多少诗,学了多少知识并不重要,重要的是形成了多少正确的选择思想。知识,人的一生都能够学习,但是思想一但形成就很难改了。

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