《老子论道》10 《道德经》第十章

陈少毅

第十章 人生的境界

【原文】

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知（zhì）乎？天门开阖（hé），能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜（xù）之，生而不有，为而不恃，长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。【意译】

老子告诉大家：人生的境界

如果你不保持神魂与体魄的谐和统一，能不崩解离散吗？

如果你不保持圆融气质柔顺随和，能像婴儿那样柔和吗？

如果你不保持清理幽深而明澈自体，能没有任何瑕疵吗？

如果你不保持爱民治国，能不执着于名利私利吗？

如果你不保持天门开阖，能像慈母一样繁衍后代吗？

如果你不保持明白四达，能不做违背道的规律的事，能用睿智去看带事物吗？

对于生育、养育的态度：生育它并不拘系自有，养育它并不仗恃，长大了而不主宰它，这可以说是最大的德，最崇高的德。

【感悟】

老子紧接上一章进一步给大家论述人生。老子通过列举的方法，最后总结出人生的最高境界。

1.人生的境界：

（1）保持神魂与体魄的谐和统一；

（2）保持圆融气质柔顺随和；

（3）保持清理幽深而明澈自体；

（4）保持爱民治国；

（5）保持天门开阖；

（6）保持明白四达；

2.对于生育、养育的态度：生了它并不拘系自有，养了它并不仗恃，长大了而不主宰它。这就是无限深得于道的“玄德”，是最大的“德”，是最崇高的德。这就是老子的人生观，这就是老子的人生哲学。

本章是第十章，老子第一次用到“德”字，充分验证了老子讲的“德”就是人之道，老子为了把人之道从物之道中区分开来，引入了“德”字，在老子的《道德经》中“道”和“德”是同一个意思，“德”就是“道”，“德”是“人之道”。《道德经》整篇就是以“道”论“德”，以物论人，因此《道德经》准确的讲应该叫《道经》，根本就没有《德经》篇。

3.人的一生就是选择的一生

人的一生就是选择的一生，就是根据道的规律选择的一生，人的一生要遇到无数次岔路口，都面临着无数次选择，选择了上策你就行的容易，选择了下策你就行的不易。所以选择决定了你的人生方向。人的一生是一个波，是一个不规则的正玄波，时儿上，时儿下，波动是自然的作用，也是自己的选择，但最终是您的选择。如果您的一生都能选择正确，您的一生就将是一条充满阳光、充满诗意、充满绚丽的波。人生的结果就是你自己选择的结果，与命无关，与天无关，更与上帝无关。你的命掌握在你自己手里，因为选择是你自己选择的、决定的。但是您的选择是否符合天道，是否符合人道，是否符合自然的规律，这很重要，这才是关键，因为它能决定您的人生方向，所以人的一生就是“自作自受”的一生。

4.孩子是生命的起点，是人生的初期，从小就要使孩子形成正确的选择思想，这样他的一生就将是一条充满阳光、充满诗意、充满绚丽的波。孩子背会了多少诗，学了多少知识并不重要，重要的是形成了多少正确的选择思想。知识，人的一生都能够学习，但是思想一但形成就很难改了。