2021-07-13

宋襄公，子姓宋氏，春秋五霸之一，在国君位14年。

第一位春秋大霸主齐桓公惨死之后，齐国发生内乱，宋襄公带领卫国、曹国、邾国等各路人马打到齐国，帮助齐国平乱，拥立齐孝公坐上国君位。也因为这事，宋襄公在诸侯当中算是打出了名气。

人在顺境当中自我感觉必然良好，此时的宋襄公心心念念想要学习齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成就一番伟业。结果会盟时没几个诸侯鸟他，还被楚王带回家吃了一段时间“公家饭”。公元前638年，宋襄公讨伐郑国，和救郑的楚军展开泓水之战。在兵力劣势的情况下，为了“仁义”，主动放弃战机，等楚军渡河后再列阵迎敌。结果嘛大家都知道，主君受伤，全军溃败，次年伤重而死，宏图大业变成镜花水月。

就是这么一位宋襄公，几乎就是后人群嘲的对象。“迂腐”、“蠢笨”、“假仁假义”、“大草包”、“悲剧”成了他身上的标签，很多后人更是觉得把他列在“春秋五霸”之中就是笑话，是对其他几位的侮辱。其实这些观点都是有理有据，理解起来倒也确实这么回事。但强叔对宋襄公却有其他的看法。

强叔认为，看历史要立足当下，也不能完全立足当下。我们现在看到的古代历史是属于上帝视角的历史，我们有着属于这个时代的先进思想，也知道了历史的大体脉络。历史人物在做每一个决定时是不知道结果的，我们不能因为某人做了错误决定就认定这人是蠢货。同样，古人的三观也有时代的烙印。我们更不能以现代人的思维方式和价值观、道德观对古人作出评判，这种“审判”式的评论是有失公允的。（PS：同一时代下，吊丝和富二代的思想世界都无法做到互相理解，更何况差了几千年呢？）

我们再来仔细看看宋襄公，此人是微子启的后人，他们家族从商朝开始就是贵族，宋国公室有着近千年的贵族传承，其思想同比其他诸侯就要固化许多，受礼乐制度的影响也更深，对“仁义”的恪守也更坚决。其他诸侯各国为了继承国君位，流血事件天天发生，而宋国除了宋殇公这类人以外，主动让位与贤却也常有，宋襄公年轻时也不例外。

宋襄公在还是太子的时候，就因为自己庶出的哥哥目夷忠厚仁义，提出让太子位给目夷。这事虽然没成，但也给他带来一定的美名。宋襄公即为后，目夷虽多次顶撞宋襄公，但宋襄公始终宽容。有人认为宋襄公假仁假义赚取名声，还有阴谋论者认为这是兄弟俩的一出戏，目的是要稳定政局，向天下人做出兄友弟恭的表率。而强叔认为，看人要看全，宋襄公有权力欲，但结合他一生的说话为人，真实要大于虚伪。至于那些说三道四者，我只能说，肮脏的人看谁都是肮脏的，虚伪的人看谁都是虚伪的，贪权的人看谁都是贪权的。

宋襄公即位后也算励精图治，葵丘会盟时也接受了齐桓公的嘱托，日后也兑现了承诺，扶持太子昭即位。这里我忍不住插一句嘴，这要把宋襄公换成别人，吃拿卡要、大捞特捞那是绝对免不了的。（PS：有人说：“宋襄公真是个虚伪的好演员。”）

后面的事大家都知道，宋襄公为了恪守“信用”，拒绝目夷的建议，和楚国会盟时没有带军队，顺理成章地被楚国囚禁。泓水之战，为了恪守“仁义”，拒绝目夷趁楚军渡水时偷袭的建议，果断给楚军送了一笔经验，把宋国搞得元气大伤，自己也给玩死了。

面对惨败后的质疑，宋襄公忍着伤口的疼痛，依然骄傲地说：“一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，也不攻击头发斑白的老人。尤其古人作战，并不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国虽然要灭亡了，也不忍心攻打没布好阵的敌人。要怪，就怪楚国人不讲武德，年轻人耗子尾汁！”

一番骚操作，一番骚言论。宋襄公毫无悬念的成了世代相传的笑柄。可是，把后世的战争观套在古人身上是不公平的，而宋襄公又是一个时代特征极其明显的典型。礼乐制度虽已崩坏，但依然作为当时贵族阶级的主流思想，宋襄公则是把礼乐制度直接刻在了自己的DNA上。

宋襄公是好人吗？我认为算是好人。为何“算是”？因为得看站在哪个时代立场。

从现代思维来看，宋襄公也算心狠手辣。先是扣押滕宣公，再让曹、邾会盟，又把鄫国国君杀了祭祀，来威胁东夷臣服。一向仁义的宋襄公干这些事有道德压力吗？没有！因为这些事都没有违背礼乐制度。春秋时代，滕国、鄫国都是东夷，在中原诸侯眼中，这些都是蛮夷奴隶，不属于“人”的范畴，处理起来自然没有道德压力可言，这就是时代的烙印，也是时代的悲哀。

春秋时期是典型的贵族社会，和中世纪的欧洲很像，其实贵族精神咱比欧洲早了十几个世纪。按咱的说法那叫君子之争。论武，不管有啥仇有啥怨，咱都明枪明刀地对决，不玩有的没的。论文，咱讲究仁义忠君（忠君在当时等同爱国）。随着西方文化的传入，我们中国不少人对西方贵族精神大加赞赏，对里面的迂腐陈旧视而不见，只夸赞其中的崇德高尚。对我们古代的贵族阶级只有无条件地批判，这种文化阉割我只能讲，膝盖有病得早治，不要放弃，药不能停。

宋襄公，是一个不折不扣的春秋贵族。在那个时代里，一整个宋国的生死存亡都没“仁义”来得重要。这在当时很多人看来就已经是笑话，但这偏偏就是事实。宋襄公遵守了一个春秋贵族该遵守的一切游戏规则，可惜的是他玩输了。回想过来，似乎那些摧毁礼乐制度的玩家往往才能夺得胜利。

我一直认为礼崩乐坏是百家争鸣的前奏，是古代中华思想觉醒的前传。宋襄公在礼乐制度摇摇欲坠的光景下还在坚守，也难免批判耻笑大于褒奖了。

尽管对宋襄公的评价几乎一边倒，可我还是要感叹：“宋襄公，真贵族也！”