六爻必备五行生克口诀

1、五行生克

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 2、六亲生克 子孙生妻财，妻财生官鬼，官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙。生我者为原神，如子孙为妻财之元辰也。子孙克官鬼，官鬼克兄弟，兄弟克妻财，妻财克父母，父母克子孙。克我者为忌神，如子孙为官鬼之忌神也。元神动能生，忌辰动能克，我生者动，谓之贪生，又谓之泄气，喜忌俱减矣。  3、起六神法 甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，巳日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。六位轮转俱从下起至上。  4、年上起月法 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；

丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流；

若问戊癸何处走，甲寅之上好追求。  5、日上起时法 甲已还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何处寻，当从壬子求。 6、先天八卦序： 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。  7、范围先天数： 一水，二火，三木，四金，五土。  8、进神退神 甲子甲午为阳进神，巳卯巳酉为阴进神。又亥化子，丑化辰，寅化卯，巳化午，未化戌，申化酉，俱是。遇进神，则吉盛凶多也。壬辰壬戌曰阳退神，丁丑丁未曰阴退神。又子变亥，辰变丑，卯变寅，午变巳，戌变未，酉变申，俱是。遇退神，则凶衰吉灭也。  9、用神父母爻

占父母，即以卦中之父母爻为用神。占祖父母、伯叔、姑姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲，及师长、妻父母、乳母、拜认之父母、三父八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、占城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、毡货，及章奏、文书、文章、书馆、契约，亦以父母爻为用神。物类众多，在人通变，一切庇护我身者是也。

 官鬼爻

占功名、占官府、雷霆、鬼神、妻占夫，皆以官鬼爻为用神。占乱臣、贼盗、邪祟，亦以官鬼爻为用神，物类亦多，一切拘束我身者是也。

 兄弟爻

占兄弟、姊妹、族中兄弟、姑姨、姊妹、姊妹丈，及结义弟兄，皆以兄弟爻为用神。

按：兄弟乃同类之人，彼得志则欺凌，见财则争夺。所以占财物，以之为劫财之神；占谋事，以之为阻隔之神；占妻妾俾仆，以之为刑伤克害之神。

占姊妹丈，以兄弟爻为用神，予屡得验。至占表兄弟，以兄弟爻为用神而不验，还以应为用神者是。

 妻财爻

占妻妾、俾仆、下役，凡我驱使之人，皆以妻财爻为用神。占货财、珠宝、金银、仓库钱粮，一切使用之财物什器，亦以妻财爻为用神。

 子孙爻

占子孙、占女、女婿、侄甥、门徒，凡在我子孙辈中，皆以子孙爻为用神，占忠臣、良将、医人、花饵、僧道、兵卒，皆以子孙爻为用神。占六畜、禽鸟，亦以子孙爻为用神。

按：子孙为福德之神，为制鬼之神，为解忧之神，故谓子孙为福神，诸事见之为喜。独占功名者忌之，故又为剥官削职之神。  10、用神、元神、忌神、仇神

用神者，即前各类之用神。

元神者，生用神之爻，即为元神。

忌神者，克用神之爻，即为忌神。

仇神者，克制元神不能生用神，反生忌神而克害用神，即为仇神。

假令金为用神，生金者土，土为元神；克金者火，火为忌神；克土生火者木，木为仇神。余仿此元神、忌神、衰旺

元神虽生用神，须旺相方能生得用神。  能生用神者有五：

元神旺相，或临日月，或得日月动爻生扶者，一也。

元神动，化回头生，及化进神者，二也。

元神长生、帝旺于日辰，三也。

元神与忌神同动，四也。

元神旺动，临空、化空，五也。

此五者，乃有力之元神也，诸占皆吉。

按：古以临空、化空为无用，非也。殊不知动不为空，待冲空、实空之日，而为有用。   无用之元神

元神虽现，又有不能生用神者六：

元神休囚不动，或动而休囚，又被伤克，一也。

元神休囚，又逢旬空、月破，二也。

元神休囚，动化退神，三也。

元神衰而又绝，四也。

元神入三墓，五也。

元神休囚，动而化绝、化克、化破、化散，六也。

以上见生不生，乃无用之元神也，虽有如无。

 有力之忌神

忌神动而克害用神者五：

忌神旺相，或遇日月动爻生扶，或临日月，一也。

忌神动，化回头生、化进神，二也。

忌神旺动，临空、化空，三也。

忌神长生帝旺于日辰，四也。

忌神与仇神同动，五也。

以上乃有力之忌神，势同斧钺，诸占大凶。

 忌神动不克用神

忌神虽动，又有不能克用神者七：

忌神休囚不动，动而休囚，被日月动爻克，一也。

忌神静，临空破，二也。

忌神入三墓，三也。

忌神衰，动化退神，四也。

忌神衰而又绝，五也。

忌神动，化绝、化克、化破、化散，六也。

忌神与元神同动，七也。

以上乃无力之忌神也，诸占化凶为吉。

按，上论元神忌神之有力无力者，总贵用神有气。倘若用神无根，谓之元神有力亦难生，忌神无力亦休喜。  凡忌神仇神，宜于逢克。有月克、日克、动爻克、用神动化回头克。此四者，用神、元神但逢一克，他处不见生扶者，即为凶兆，占吉事，乐极悲生；占凶事，须宜急避。  克处逢生

受此处之克，得彼处之生，即为克处逢生。大凡用神元神，以克少生多为吉；忌神，以生多克少为凶。故忌神宜克不宜生