林前-13-17-凡事忍耐
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分享的题目: 凡事忍耐
一起来祷告:
天父，感谢赞美你！你预备这美好的时间，我们透过话语来认识你，你的话语是真理，是生命，带着权柄。使用你的话语的时候，我们可以领受从你而来的力量，主啊，我们需要有忍耐的心，需要在凡事上忍耐，请你把这力量给我们，让我们在生活当中能够承受这福分。把这时间交给圣灵，来更新每一个弟兄姊妹的心，得着你亲自的喂养，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们!
哥林多前书第13章第7节的内容，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
今天分享最后的一个凡事忍耐。其实凡事包容、凡事相信、凡事盼望以及凡事忍耐，这些都是在神的爱中的，都有一个特点，不是无底线的，是在神话语的原则和范围之内。对一个人不是无底线的包容，也不是没有尊严的包容。我们在凡事上相信某一个人，也不是没有智慧的相信。明明知道是陷阱也相信，是有神的智慧的。凡事盼望，是因为我们把焦点放在了耶稣的身上，对这个事情，不会再耿耿于怀。
今天分享到凡事忍耐，是要告诉我们有这个品格，相信结局一定是好的。在保罗爱的诗篇中，他对爱的诠释和实践都是完全的，这里提到了很多爱是什么，不仅仅是要告诉你一个名词的解释，更是要告诉你，基督的爱，是可以这样来领取的，是可以这样活在生活当中的，当不断的领受基督这样的爱，就可以活出这爱中的品格，彰显神的属性。
今天提到凡事忍耐。前面有一个爱是恒久忍耐。这两者似乎差不多，在中文都翻译成忍耐，实际上这两个忍耐，在原文当中是不同的两个词，有不同的意思。
第一个，爱是恒久忍耐是指：因为爱的原因，长期受苦，轻看羞辱，忍受了一些苦难。
这里讲的是神对我们的爱，怜悯的爱、恩慈的爱，以及不断的包容我们的爱。保罗让我们知道，这种爱只有在神那里有。而我们想活出这份爱，一定也是在神的力量当中，否则很难活出这样的爱，当领受这份爱的时候，就可以活出恒久忍耐的品格来。
那今天所讲的爱是凡事忍耐，在这里用的忍耐一词，原文是锲而不舍、坚持不懈、专心一致、持续的忍，更多的是在逼迫、患难当中忍耐。
第一个忍耐的爱是恒久忍耐，可以理解为宽容，是指出了神能够忍耐我们的原因。
第二个忍耐则强调的是忍耐的时间和程度。
在四个福音书当中，耶稣有三次来给我们表达了，今天所分享的忍耐的意思，在这里跟大家分享两个。
唯有有忍耐到底的必然得救。
马太福音第10章21-22节，
21弟兄要把弟兄、父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。22并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。
在这里提到的是忍耐到底，就是今天所用的忍耐，意思是指忍耐的时间和程度。在生活当中，要想持守这份信仰，必然会有起来逼迫我们的。在末世的时候，耶稣提到了，弟兄要把弟兄，父亲要把儿子送到死地，那个时候怎么办呢？好像仇敌就是，我们家里的那一位不信的人。儿女跟父母为敌人要害死他们，就因为你信了耶稣。结果还被众人恨恶。
在这种情况之下，神说你要忍耐到底。那这种忍耐到底，不是靠我们自己的力量。是在神的爱中忍耐到底的。当然了，这里所说的必然得救，不是说我们进天国了，而是指神要亲自给你赏赐，这是第一个忍耐到底。
马太福音24章9-14节，
9那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。10那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，11且有好些假先知起来，迷惑多人12只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。13惟有忍耐到底的必然得救。14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
在这段经文当中，也是在末世，耶稣基督第二次再来之前，世界将变得非常的混乱。持守信仰、持守真理的人需要忍耐的心。弟兄姊妹，我们讲恩典，不是说不会遇到风浪了，你好我好，大家一起好，都生活在迦南地，没有一点问题。不是的，在末世的时候，是有患难临到的，是有死亡临到的，这个时候不是祷告说，主啊，不要让我遇见这些患难。依然会来到的，需要的是你拥有忍耐的心。
读启示录会知道了，在最后七年中间，三年半的时候，那个时候恶者起来，开始疯狂的去杀害基督徒，逼迫基督徒，不是你祷告说，主啊，不让他们出现。那个时候需要的是忍耐的心。当然了，我们不在那个范围之内，还没有被提走的多数是犹太人，他们要在患难当中，要在忍耐当中被万民恨恶。
有许多人要起来，彼此陷害他们，彼此恨恶他们，而且非常的混乱，假先知也不断的出现，不法事情越来越多，许多人的爱心几乎看不见了。耶稣给他们的说法是，唯有忍耐到底的必然得救。相不相信神会来救你？相不相信神依然还是爱你的？即便是在这糟糕的环境当中，神还是爱你的，感谢赞美主！
14节说，这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
这段经文指的是耶稣基督第二次再来的时候。有一段时间，信耶稣的人需要忍耐到底，那份忍耐，可能超出常人的忍耐程度。
什么是忍耐到底呢？就是坚持到最后一刻。在三年半中间，就是最后一个七年，三年半中间的时候，很多人会否定自己的信仰，因为逼迫来临了，他们选择不信耶稣了。而耶稣给他们的说法是，忍耐到底。你能不能坚持到最后一刻？不管遭遇多大的逼迫，多少的患难，都能够持守你的信仰。
末世来临的时候，许多人的爱心冷淡，耐心也没有了，有没有发现，随着经济不断的快速发展，好多人没有耐心了。他们想快速，所以快餐店是越来越多。讲究高效率，速度变得越来越快，而人也失去了安息，没有了忍耐，一点小事就承受不了了，一点患难，他们承受不了了。
很多人想，我接受恩典就好了，以为恩典就是只讲心灵鸡汤，其实不是。即便在恩典之下，神也告诉你，在我的爱中，你会结出忍耐的品格，会成为众人的见证，这是在生活当中发出来的品格之一。
因此保罗鼓励信徒们，要在患难当中忍耐，祷告要恒切。这是罗马书12章的内容。在提摩太后书第2章里面也提到，我们若能忍耐，也必和祂一同做王。我们的忍耐，绝对不能靠自己。靠自己忍不了多久的，在凡事忍耐，这一定是需要从耶稣而来的力量，一定是在神的爱中忍耐的。
保罗很明显已经学会了凡事忍耐。在讲凡事忍耐之前，保罗是先分享了凡事盼望，你可以在盼望当中忍耐。在末期的时候，犹太人能够忍耐是带着盼望的，是在爱中盼望，然后身体上虽然很痛苦，但是他们有盼望，过去了，我的主就来接我了。这点，跟不信者是完全不同的。即便不信的人也会遇到患难，但是他们不知道自己凭什么在忍着，没有希望，没有盼望。信耶稣的人是有盼望的。
分享第一点: 耶稣基督对我们的忍耐
罗马书的第3章23-26节，
23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
在这里提到了宽容的心，以及26节说的，好在今时显明祂的义。世人犯罪，是在亚当的时候，就已经失去了神的荣耀，可是神一直在忍耐着我们，给我们机会悔改，藉着祂儿子的血，藉着人的信，要显明祂的义。
两千年来，信耶稣的人，无数的见证人，一直在传讲着耶稣基督救赎的好消息，告诉世人，凭着耶稣的血，藉着人的信，神要称你为义，可还是会有很多人不接受。神没有说，因为你不接受，就灭掉你，没有。神一直在忍耐着，等候着他们的回转。
就到今天为止，神的忍耐也一直在进行当中。只要你愿意回转，你说现在有疾病，遇到灾难了，我到了人生的低谷….什么时候都可以，只要你愿意回头，相信祂，承认他是你的主，神乐意接纳你，这就显明了祂的义，也显明了基督对我们的忍耐。
看一个人他的见证，这个人叫保罗。保罗以前不认识神，真是狂妄自大，逼迫基督徒，杀害基督徒，还觉得自己是在为主做事情，在护教呢。
提摩太前书第1章15-16节，
15“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。16然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
透过这段经文，给大家解开这段经文当中的重点，很多人只是拿着这些经文的前半截在形成教义。说：耶稣基督降世为人，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁。他们不往下读了。因此很多人祷告中说了，主啊，我是个罪魁啊，我犯了好多的罪啊，我不配被你拯救啊….其实是错的，他只是拿出了其中一句话在祷告，这句话不可以形成教义，也不是这段经文当中的中心。
这段经文的中心是基督耶稣降世，为要拯救罪人。这是耶稣对我们的忍耐。耶稣知不知道保罗之前所犯的罪呢？当然知道，他杀害基督徒、逼迫基督徒的事情，耶稣是知道的，可是耶稣还是来要拯救他，因为祂知道保罗是个罪人。还没有信祂，还不认识真理，所做的事情自以为正确。在今天这个世界上，如果都以自己为正确的标准去判断别人，会认为自己做的是正确的，那就会像保罗一样疯狂的做事，岂不知错的非常的离谱。
保罗知道了自己的问题所在，说基督耶稣降世为要拯救罪人，他说的是自己，这话是可信的，是十分可佩服的。保罗的意思是，我过去犯了这么多的罪，都是不可饶恕的罪，但是耶稣来了，竟然拯救了我。他透过这件事情看到了基督的爱，也看到了基督对他的忍耐。16节才是重点。
弟兄姊妹，如果今天还有人说，主啊，我是个罪魁呀，这没有结束，要把后面的用来宣告，然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐。重点不是保罗犯了多少罪，重点不是保罗是不是个罪魁，是他蒙了怜悯。这是耶稣基督对他的忍耐，即便他做了这么多的错事，耶稣对他还是忍耐的。
那保罗为什么要把这样的经文写出来呢？给后来信祂得永生的人做榜样，那意思就是，连保罗这样曾经与基督为敌的人，耶稣都能赦免他，忍耐他，接纳他，更何况我们呢？这就给我们带来了盼望，也让我们看到了基督的爱，基督的忍耐，祂真的是忍耐我们到底的那一位主。
可能我们的家人、亲人，对我们的忍耐已经算是最多的了，可是他们也有忍无可忍的时候，也有放手的时候，但是基督永远不会放手。神是希望我们知道，不管你在什么事情上，你灰心了，绝望了，仍然要记得祂的忍耐在你身上，祂不会放弃你，这是祂对你的爱。阿们!
路加福音8章15节，那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实”。
路加福音第8章，讲了四种土地，那后两种其实都是得救的人，但是第一种呢，落在好土里的那一种，跟前面的不一样，前面那个是在荆棘里面，有太多的思虑了，最后没办法承受丰盛的祝福。弟兄姊妹，我要告诉你，如果你是活在宗教当中，是把自己给束缚住了，就像活在荆棘里一样。很多可以做、不可以做、必须做、不能做的事情，天天在你的脑海里缠绕，却忽略了耶稣基督，这样很难承受丰盛的祝福。
但是那落在好土地的，听了到以后，就是把焦点放在耶稣的身上，只需要领受基督的都对他的这份爱。比如说神告诉他，我爱你，那他就相信了，无论在任何环境之下，都不会丢弃他，他会把这个道，把这个真理持守在心里边，而神在这里说持守在诚实善良的心里。当他持守这神的应许时，持守着真理的时候，就开始结出了忍耐的果实，并且忍耐着结实，在忍耐的过程当中，就开始结实了。哈利路亚！
很奇妙的，很多人在不断的听正确的道，在听的过程当中，他把神的道持守在心里边儿，不断的去听，发现自己已经忍耐着结实了。一开始可能别人说他坏话，别人诬陷他，他特别想去反驳。但是他心里说了：主的爱在我身上。开始选择忍耐着去生活，而不是那种痛苦的忍受，是忍耐。一段时间之后，他已经不在乎这些人如何去评价他，那就说明他已经忍耐着结实了。
这凡事忍耐的这个果子，一定是明白基督的爱，领受基督的爱才能够结出来的。靠我们自己去忍耐，忍不了几次的，有再一再二，没有再三再四，这是我们人的忍耐，可是在基督那里呢，祂是一直忍耐着我们。
罗马书第9章21-23节，
21窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；23又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。
那在这里很多人说了，这不是神的主权吗？没错，是神的主权。神是那个窑匠，窑匠有权柄从一团泥里边决定，是把这团泥做成贵重的器皿，或者做成卑贱的器皿，这是神的权柄，没错。那是因为什么呢？每一个人都在神的手中，有人被做成了贵重的器皿，有人被做成了卑贱的器皿，这本身没什么，因为什么呢？因为重点是这团泥。
不要忘记了你的本质是一团泥，就算做成了贵重的器皿，你的本质也不过是一团泥而已，我们真的没什么可夸的，就算你真的很有成就，做了很伟大的贡献，你是那贵重的器皿。有些人可能一无所成，做事屡屡失败，也可以说他是卑贱的器皿，可是从本质上来讲，我们都是一样的。
如果没有耶稣基督，不管你在世界上有多大的成就，等生命结束的时候一模一样，最后都变成了土，就，是回归了起初的那一团泥。可现在有了一个非常大的改变，神要改变你，要将他的丰盛荣耀放在你的身上，要将祂的怜悯放在你身上，你就变成了荣耀的器皿。之前我们可能说自己是贵重的器皿，但绝对不是荣耀的器皿。过去可能说你是卑贱的器皿，更谈不上荣耀，可是现在不一样了，神要把祂的义放在你的身上，你就成为荣耀的器皿。
这是神看待你的方式。阿们！在世界上也有遭毁灭的器皿，这是什么样的人呢？不愿意被神使用。弟兄姊妹，从这个意义上来讲，要知道你在神的爱中，是荣耀的器皿，神特别乐意你为成为祂荣耀的器皿，祂期待你按照祂的方式生活，凡事忍耐。在忍耐的过程当中，你的品格被造就出来了。
你们知道那个贵重的器皿，经过高温的烧制之后，变得非常的漂亮，一定要经过这个过程的，否则用一团泥做成器皿，放到太阳下晒干，其实作用并不大，必须经过高温，才是贵重的，又加上荣耀的器皿，但这个过程需要我们的忍耐啊。
不能刚把你当到火里边就拿出来，不行啊。在恩典之下，不代表我们不会遇到患难，不会遇到问题，在这些问题当中，要在神的爱中忍耐等候。当你在神的爱中，不断的去仰望祂的应许，欢欢喜喜的盼望神的荣耀的时候，就结出来忍耐的果子，在神看来，这就是荣耀的器皿，这是难得可贵的永生的祝福，阿们!
罗马书第8章38-39节，
38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
只有你在神的爱中，只有你知道无论生死祸福，任何人都不能阻挡神爱你，才能够在凡事中忍耐，并且忍耐到底。今天讲的凡事忍耐，主要是指忍耐的程度。你忍耐一次算不得什么，能够事事忍耐。凡事忍耐的意思就是，所有的事情上都能显出你忍耐的品格，前提一定是你在神的爱中，否则做不到的。
因为有很多不可爱的人，有很多可恶的事情，不平的事情临到的时候，我们才需要凡事忍耐。好事谁都可以忍耐呀，对不对？但是坏事临到，环境来临的时候，除非你看见了神的爱，否则真的忍耐不了的。这里强调的就是我们在神的爱中，才能够凡事忍耐，凡事忍耐是爱的果子。
分享第二点: 在神的爱中凡事忍耐
保罗能够有这么大的忍耐性，是因为他知道耶稣基督是这样忍耐他的。明白了基督的爱，所以这样去忍耐其他人，这份忍耐是在神的爱中，是可以忍耐到底的，这是了不得的。在讲哥林多前书的时候告诉大家，哥林多人狂妄自大、拉帮结派，不服任何人。即便是保罗来了，也看不起保罗，对保罗的教导是不屑一顾，但是保罗却没有放弃他们。尽管他们诋毁保罗，但是保罗依然爱他们，忍耐他们，给他们机会悔改。并且把真理给他们讲明。
从人的角度来说，哥林多人真的不值得救，让他们灭亡是最恰当的方法，让他们自生自灭是最快、最省力的方式。可是保罗没有放弃他们，因为他知道，过去的我比这群哥林多人更悖逆，过去的我，是罪魁中的罪魁，杀害了许多基督徒，可是耶稣却依然忍耐着我，等候着我。所以他才能有如此大的耐心去宽容哥林多人，去忍耐他们到底，直到他们改变。
不惜付上代价，一次又一次的劝戒他们，就算他们恶意毁谤，保罗依然温柔以待，那是因为保罗真的活在了神的爱中，他在神的爱中活出了一个品格，叫凡事忍耐。
哥林多后书第12章10-12节，
10我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。对哥林多教会的关心11我成了愚妄人，是被你们强逼的，我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。12我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。
透过读这段经文可以看出来，保罗在不得已的情况之下，面对不相信他的哥林多人，他分诉自己，因为哥林多人说他的使徒都是假的，做的那些事情都是有目的的，就是为了教会的钱财，保罗说了，我为基督的缘故，以软弱，凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。
就这句话而言，我们遇到好事儿会喜乐，中了头奖就会喜乐。可是谁以软弱为喜乐呢？保罗为什么以软弱为喜乐呢？因为他发现什么时候软弱了，我做不到的事情，这是神在我身上的工作呀，他知道，是基督借着他在做事情，他就喜乐了。
那谁以凌辱为喜乐呢？今天我们应该是以荣耀为喜乐了，可是谁以凌辱为喜乐呢？保罗知道，当他因为基督的缘故被别人凌辱的时候，那是为义受逼迫的人有福了，所以他以凌辱为喜乐了，那都是因为他活在神的爱中了。
后面的也是一样的，急难、逼迫、困苦，保罗以这些为喜乐，是因为他知道在神的爱中，即便是凌辱、软弱、急难、逼迫、困苦，也无法阻止我跟神之间的这份爱。在神的爱中他是刚强的，即便会遇到这些环境，也可以凡事忍耐，这些不可能是一生之久的，他的神不会放弃他，一定会救他脱离这些患难。这是保罗心中所相信的，他的盼望是在耶稣基督里，目光是在神的爱中，他知道自己在哪里。
12章11节说，我成了愚妄人，是被你们强逼的。
不是保罗真的一无所知，是这群哥林多人太狂妄自大了。世界上有很多人是半瓶子的那种。半瓶子的是什么意思啊？一晃就发出很大的声音。如果一瓶都是满的也没事儿，就那么一丁点儿也没事儿。就害怕那个，说他不懂吧，还懂一点儿。说他懂吧，还真不懂什么。这样的人是经常夸口的。保罗真的是在真理上、在知识上、在见识上都是了不起的，可是却被哥林多人看不起。所以保罗说，我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是，意思就是保罗为主做了这么多，摆上了这么多，应该是被哥林多人认可的，可惜哥林多人说了，你目的不纯，做这些也是都是假冒伪善的，那你肯定有你的目的，是为了我们的钱。
弟兄姊妹，在这种情况之下保罗能说什么呢？保罗说，我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。就是你们不是拿你们所认可的牧师夸口吗？彼得、亚波罗，好，你拿他们夸口，我现在告诉你，我虽然在你们的眼里啥都不是，可是却没有一件事情，我做的不在那些使徒以下。这是了不得的啊。
今天有很多人说了，我是名牧，有多少信徒，这个不重要。重要的是什么呢？我们做的事情不比他们少，不比他们软弱到哪里去，我们是很刚强的。可能在使徒行传初代教会的时候，有很多医治释放，很多人病得医治，生命翻转，今天我们也做到了。在使徒行传当中记载了很多神迹，今天我们也看见了。
所以不要以为你是一个小教会的牧师就说，哎呀，我不如别人。不是的。你做的这些事情跟保罗一样。你一点都不在那些名牧之下，因为你知道你是谁，你在神的爱中。哈利路亚！这点上保罗他能看得起自己，就算周围的人都看不起他，他能看得起自己。他在神的爱中可以凡事忍耐他们。
12节说，我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。
其实面对这群不相信他的人，保罗真的非常的无奈。他说我用百般的忍耐，那你可想而知，各式各样的方法可能都用过了，就这群人就是不相信他。就喜欢毁谤他，换做是我们早不搭理这群人了。你们爱去干什么就去干什么吧，没必要浪费时间在这群人身上了，但是保罗没有放弃他们。
从此可以看出来，保罗领受神的爱实在是太多了，也行了很多的神迹、奇事、异能，显出他是使徒的凭据来，可是别人压根儿就不信，在这种情况之下，多数人就会放弃了，可是保罗没有放弃，他忍耐着传福音，希望听见的人充满属灵的智慧，保罗希望哥林多人，别再靠着自己的知识夸口，那点知识真的什么都不是。
保罗也希望哥林多人不要再拉帮结派了，因为那根本神就不承认的事，你做那些有什么用啊，我们既然是属神的人，就做一些神认可、称赞的事情吧。就算把所有的人都划拉到你的名下，都让他们称是你教会的信徒，那有什么用呢？你能帮助到底几个人呢，这是重点。神看的不是多少人称你为牧师，你的恩赐、你的赏赐就多，而是看你到底服侍了多少人。保罗在这点上那是我们的榜样，他服侍了那么多的教会，那么多的信徒却从来不夸口，而且当别人不理解他的时候，他能够忍耐他们，这真的是使徒啊。哈利路亚！
歌罗西书第1章9-12节:
9因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神，11照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，12又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
最后这句有点绕口啊。其实他要说的意思是什么呢？保罗有为父的心，因为他在神的爱中活着，已经结出了凡事忍耐的果子，他也为我们祷告，为我们祈求，希望我们也拥有这样的智慧，在智慧物悟性上都认识神的旨意。神希望我们干什么呢？神希望我们在一切善事上结果子，而凡事忍耐也是果子。圣灵的果子当中有一个就是忍耐，你若没有结出这果子，也不知道这忍耐当中，他是跟神有多么美好的交通，很多的品格，其实是在忍耐当中结来出的。
11节说，照祂荣耀的权能得以在各样的力上加力。
当一个人明白了神的爱，在爱中凡事忍耐的时候，他做事情的时候真的是非常的轻松啊。力上加力，就是没有什么事情能够难的倒他的，而且这个人常常是喜乐的。保罗是这样的一个人，因为他知道了神的爱，在凡事上能够忍耐，并且还能够喜乐，喜乐的忍耐宽容。
好些人是遇到困难，遇到逼迫，马上喜乐就没了，因为没有忍耐的品格。弟兄姊妹，我希望大家能够明白，我们在神的爱中凡事忍耐，不是痛苦的忍耐，而是喜乐的忍耐宽容。为什么能够喜乐的忍耐宽容呢？原因很简单，你知道神会给你基业。你忍耐一个不按事实的人，忍耐一个无理取闹的人，要把福音给他。你是在忍耐他，可是神说了，你在忍耐的过程当中，我也要给你得基业。
有没有想过呢？当别人侮辱我们，毁谤我们的时候，我们不还嘴，为他们祝福，神说我要给你基业，因为你在神的爱中，选择凡事忍耐。在忍耐的过程当中，你的品格出来了，神把更大的祝福放在你的身上了，好些人无法再承受更大的祝福，是因为缺少这个品格。所以患难来临的时候不要说，主啊，赶紧把这个东西移走吧。要欢欢喜喜地接受，相信主一定会带领你胜过这些，造就你的品格之后，是为了给你更大的祝福和基业，阿们!
希伯来书第12章1-2节:
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”)。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
我身边有很多这样的见证了，忍耐之后，神给他更大的祝福，这样的见证实在是太多了。如果你身边有这样的见证，就应该现在放下这些重担，脱去容易缠累我们的罪，后面很重要的一点：存心忍耐。祷告一件事情没有成就的时候，不要着急的放弃，存心忍耐继续祷告。当你做一件事情，还没有看到预期的果效的时候，不要放弃，相信神的应许，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
就像今天一样，我给大家来分享，只要你们不断的领受，不断的听道，我相信你们的家庭一定会翻转，无数的见证已经出来了。只要不断地听道，顺序的收听，各样的重担你们一定会放下来。因为你知道耶稣那儿，祂的担子是轻省的，祂是安息的，不断地去聆听耶稣基督的真理，一定会脱去那些缠累你的罪，因为很简单的，你知道什么是好的啦，知道前面的路会是什么样子的，就乐意去奔前面的路程了。这里面有个很关键的一点就是: 你看到了基督是爱你的。
耶稣是这样胜过祂的问题的，没有任何人在钉十字架之前没有一丝犹豫的，特别乐意想上去的。耶稣为什么乐意呢？因为祂看见了摆在祂前面的喜乐，才能够轻看羞辱，这点很重要的，弟兄姊妹，现在有多少人能够轻看羞辱呢？除非看到了前面的喜乐，除非看到了你在神的爱中，才能轻看羞辱，否则每一个人面子都看重的很，都十分看重自己的面子、尊荣。为什么这样说我一句话呀？我受不了啦。要轻看羞辱，要重看你在神的爱中。
耶稣是这样的，因为祂看到了前面的喜乐，看到了祂做工的果效，所以轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。我们今天也要看到这个，弟兄姊妹，忍耐之后的你，是跟之前的你完全不一样的。凡事忍耐之后的你，要承受更大的祝福，这是神要给你的福气，有些福气真的是要先扩张你的器皿，神才能把更大的祝福加给你，否则你承受不了的，因为器皿就那么小，神向给你多的，那也溢出去了啊，所以这个时候怎么办呢？忍耐，让神来扩张我们的境界。
雅各书第5章第7-11节，
7弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。8你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。阿们!
这段经文讲的是什么呢？你为什么可以欢欢喜喜的忍耐呢？人遇到不好的事情，让他们忍耐太痛苦了，因为没有看到神的爱。要知道你在神的爱中，可以向神祷告说，主啊，你把忍耐的品格给我，我愿意在生活当中凡事忍耐。你若有这颗心，神就要给你。忍耐的心，不是痛苦的等候，而是喜乐的盼望。
这个像什么呢？就像农夫播下了种子，你别期待今天播下种子，第二天就能够结果，不可能的，这需要经过秋天和春天的，在这个过程当中，农夫要干什么呢？忍耐等候。你今天为一件事情祷告了，祷告之后，你要干什么呢？忍耐等候。当患难来临的时候，你祷告了，患难好像没有离开的意思，那你做什么事情呢？忍耐等候。要知道秋天春天过去之后，一定是丰收了，一定是丰收啊，各位家人们。
很多人彼此埋怨，我们不要做这样的人，别人可以埋怨，我们可以祷告。而且呢，神也给我们说，看看圣经当中记载的那些前辈们，他们的结局如何，就知道你是不是可以忍耐了，是不是愿意忍耐了。圣经当中有很多的见证，是要告诉我们那些人忍耐之后，神给了他们丰盛的赏赐。你也是这样的呀，阿们!
这里讲到一个人叫约伯，你们听见过约伯的忍耐。约伯不是因为他犯罪，神击打他，不是那样的，是因为确实魔鬼看上他了，老是去骚扰他，最后真的让他中招了。可是我们看到约伯的结局如何呢？双倍的祝福。神藉着那件事情扩张了约伯的心胸，让他亲眼见到了神的恩典。
过去是风闻有主，现在是亲眼看见主了，那不是扩张了他的器皿吗？你也是一样的。经过一些事情之后，会对主有更深的认识。明显我们的主是满心怜悯，大有慈悲的，我们就是在生活当中，在一件一件的事情当中经历神的奇妙。这个过程是需要有忍耐的，但是事情过去之后，会看到神伟大奇妙的恩典，哈利路亚！
就像农夫一样，只要撒下种子，不要去拔苗助长，做完了你该做的，剩下的就是等候，等候，期待好收成吧。各位的家人们，如果你现在在低谷当中，患难当中向神来祷告，向祂来仰望，首先要看到你在神的爱中，对你目前的这件事情忍耐等候吧，要期待神翻转你的日子，要期待神给你好收成的日子，要期待神给你补偿的日子，都会来到的，在这个过程当中，你说，我灰心了。继续祷告，聆听真理，神会给你智慧，给你能力，胜过所有的问题的。因为你在神的爱中，祂从未丢弃你。
一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢天藉着这样的话语来帮助我们，我们在神的爱中才能够凡事忍耐，哈利路亚！这份忍耐，是基督对我们的忍耐，因为祂为了爱我，一直忍耐我们到底。请把这份品格放在我的里面，让我对别人也能够凡事忍耐。哈利路亚！感谢耶稣这样的丰盛的爱在我的身上，让我拥有你的这份忍耐，去传福音，把基督的好消息带给更多的人，这份品格非常重要，你也特别看重这份品格。
主啊，请你使用我，我在这里，我是荣耀的器皿，你乐意把这份荣耀充满在我身上，无论在任何的环境当中，你不曾丢弃我。没有任何事情可以阻挡你爱我，我在你的爱中！哈利路亚。愿我常常思想基督对我的忍耐，也能够把这份忍耐活出来，造就我，以及我身边的人。感谢赞美你！一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣基督的名祷告。阿们!