《村学究语》之宜讲世谊篇

      官场中讲世谊，较泛交为亲切，搢绅先生开馆者，亦必讲之，惟村塾之师不讲，非不讲也，不知世谊之重也。何谓世谊？如师之子侄，众门生称为世兄，世兄亦称众门生为世兄，即同门读书之友，此称彼为世兄，彼称此为世兄。兄者，尊称之辞。同学以德为尊，故幼者可称长者为兄，长者亦可称幼者为兄；重之为世者，谓世代相传于无穷也。如师之子侄与门生，以世兄世弟相称，下辈便以世叔世侄相称，再下一辈亦然，孔李通家，千古传为佳话，所以人茍训蒙日人，门生必多，世谊必广，但使受业于我者实有所得，而铭感不忘，不必人人皆反哺也，有一二发达者，以德报德，不于师之身，必于师之子孙，然则师之真心教人者，实所以自厚其子孙也。

        岂独师生之世谊为然？即同学之世谊，莫不皆然。盖人同师受业，如同胞弟兄一般，朋友列在五伦，而于同学为尤重。子华使齐，冉子直以五秉赠其母，何等胸襟、何等慷概！师日讲此等大义，无论同堂可少口孽，而自幼长成，便知朋友一伦之重。古诗云：“君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。”前途漆黑，非人所能预知，即有同馆之缘相敬相爱，异日有达而在上，位列通显者，口舌春风皆可嘘枯生朽；即子孙零落，他乡相遇，追叙前代交情，尤有将伯之助。少年昏蒙，焉能具此见识？而塾师茍能为之讲说，未必不能发其天良。即如散学出馆，务令长者在前，少者在后，则徐行后长之义在其中矣；护庇幼者，勿令长者肆其欺凌，则恤孤慈幼之道在其中矣。

        人人具有天良，而于为童子时，习染未深，天良尤厚，但无人为之提醒，是以彼昏不知耳。尝见蒙师中有训蒙一生而不知世谊二字，村塾中有读书半生而不闻世谊二字者，可笑亦可怜也！

      《师道辑要》云：学者，所以学为人也。人不孝悌则非人，人不忠信则非人，人无礼义则非人，人无廉耻则非人，而人又何由知得孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，要在为师者随事指点，因人化导，将这句书教他在自己身心上体贴，与己相干不相干；将这章书教他在自己身心上省察，看己当效不当效。更取可法可戒的故事，善报恶报的故事，多方提醒，果然教明白几个人，便是通馆的榜样。故曰：蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥，与之俱黑。