《道德经》‖第二十章：独异于人

【原文】唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。慌兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。而我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗？我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

解字：

唯：答应，引申为奉承；阿：同“诃”，呵斥。

荒兮：空旷浩渺的样子。

未央：没有尽头。

熙熙：熙熙攘攘，兴高采烈、纵情欢乐的样子。

太牢：古人祭祀前，把用来祭祀用的牛，羊，猪三牲畜先养在牢圈里，等祭祀那天筹备盛宴。太牢也指祭祀的盛宴。

春登台：春天里登台远眺。

泊：淡泊。

未兆：没有征兆，意思是无动于衷。

孩：同“咳”，婴儿的笑声。

傫傫兮：疲倦失意的样子。

遗：通“匮”，不足。

沌沌兮： 混混沌沌的样子。

察察：精明干练，苛刻。

闷闷：淳厚宽宏。

澹兮：辽阔，恍惚。

飂兮：漂泊动荡。

有以：有本领。

顽：顽劣。鄙：鄙陋，笨拙。

食：回归，回到。

母：万物的本源，万物之母。

理解：

顺应与呵斥，比起来有什么区别？善良与邪恶比起来有什么不同？对于人们都畏惧的也应该有所畏惧。这些风气自古以来就长久地存在着，而且似乎没有尽头！人们兴高采烈、熙熙攘攘，像是去参加祭祀盛宴，像是在春天登上高台眺望美景。只有我淡泊宁静，对于这一切都无动于衷，就像婴儿还没有学会发出嬉笑声。看着这一切，我疲惫无聊地无处可去。众人都好像收获很多，只有我一无所获。我是有着一颗愚钝的心吗！这样一副昏昏沉沉的样子！世人都显得那光彩熠熠，只有我黯淡无光。世人都显得那么精明干练，唯独我显得敦厚淳朴。旷远地像大海，动荡漂泊没有边际。世人都有各自的本领，而我却顽劣而笨拙。唯独我与世人不同，我看中的是回归生命的本源——“大道”。

这一章老子再次倡导回归生命本源的观点。当人们有了分别心，就有了善恶，有了好坏之分，就有了阿谀奉承的行为。人人为了名利奔波劳碌，以为那样做自己就会过上想要的生活。但是在老子看来，人们的熙熙攘攘奔走驰骋，反倒会让他们远离自我本性，失去生命的自由和快乐。

【经典故事】独异于人的庄子

庄子是战国中期的思想家，哲学家，文学家。他是老子之后，道家学派的代表人物，他的《庄子》与《老子》并称“老庄”之学。

下面这两则小故事可以看出他自由洒脱，独异于人的人生态度。

有一天庄子在河边钓鱼，楚王派了两个使者来请他去做官，使者对庄子说：“我们大王久仰先生贤名，想让您帮着治理国家，希望先生能出山，上为我王分忧，下为黎民造福。”

庄子头都没抬，淡然地说：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已经3000岁了。楚王把它用竹箱子装起来，上面盖上锦缎。供奉在庙堂之上。请问二位大夫，这只神龟宁愿死后将遗骨被高高地供奉起来，还是宁愿活着时在泥水中自由游弋呢？”

来使说：“当然是愿意活着在泥水中游动而行啦。”

庄子说：“二位大夫请回吧，我也愿意在泥水中自由游弋呢。”

由此可见庄子追求的是自然状态的生活。

庄子的朋友惠施在梁国做了宰相。庄子想去看看他。有人听说后找到对惠子对他说：“庄子来了恐怕是要顶替你的相位。”惠子听了很紧张，就想捉住庄子，不让他来到梁国。但是搜了三天三夜也没有找到庄子。

正当此时庄子从容来拜见。庄子对惠子说：“你听说过南方有一种鸟儿叫凤凰吗？这鸟儿展翅而飞，可以从南海飞到北海。只栖梧桐，只吃练实，只饮醴泉。在凤凰飞过时，有一只猫头鹰正在吃一只死老鼠，见凤凰飞来，猫头鹰赶紧护住它的美食，生怕被凤凰抢了去，你说这只猫头鹰可笑吗？”

惠子似乎没有听懂，茫然地望着庄子。庄子说：“现在你也怕我抢走你的美食吗？”

惠子听了感觉很尴尬，放下了自己的顾虑。

庄子一生轻蔑权贵，淡泊名利，正是“独异于人，而贵食母”的写照。

独异于人