至善世界

最近在学习王阳明心学，跟着老师一句一句学习《传习录》。学习以后才发现，心学不像我想象中那么简单。如果说之前我对心学的理解仅仅是“知行合一”和“致良知”，那么《传习录》下卷的“无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句话让我明白，《传习录》是教导学生如何才能做到“致良知”的答疑过程。

《传习录》乍看之下很复杂，但是听老师一句句讲，其实王阳明不仅在答疑，而且循循善诱，教普通人如何才能向善，如何消除私欲。虽然有些句子无法理解，但是至少能理解怎样无限去接近“至善”。

王阳明悟道之后一直致力于传播心学理念，四处讲道，学生把王阳明的解答编成《传习录》。我想，王阳明之所以到处讲学，也是希望更多人领会“至善”，甚至能达到至善境界。如果世界上每个人都能领会心学并实践，那么这个世界将没有战争，没有犯罪，人人无私，甚至连作恶的心思也没有。

在王阳明眼中，整个世界的人都是圣人，是否人间在他眼里即是天堂？虽然如此，但是王阳明传道讲学，真的能让大众接受他的心学理念，大众会因此努力靠近“至善”状态吗？

记得几年前有一阵子我一直听罗大伦博士讲《道德经》。听的那段时间感觉自己摆脱了低迷，做什么事都想到“无我利他”，因此那段时间整个人很开朗，好像阳光照进了生活。但是仅仅持续了短短几个月，在世俗的纷扰中，还没到半年，我就把听过的教诲抛到了九霄云外，又回到了以往“看什么都不顺眼”的状态。

无论是《道德经》还是《传习录》，听众大致分为几种，第一种是不以为意，觉得这些理论没有必要实践，打从心底排斥；第二种是像我这样能接受的学生，听的时候也感觉很受启发，但是坚持了一段时间以后又回到了老样子；第三种能完全接受这些教诲，并持之以恒进行实践。

从我的自身经历来反思，讲学只是开头第一步。最重要的是身体力行让第一种学生先可以接受理论，让他们成为第二种，再让第二种学生不断修炼，成为第三种。也可以说，讲学只是传道过程中很小的一部分，最主要学生意识到自身的问题，同时希望有所想改变，此时才能接受相关的理论。同时，学生身处的环境是否利于修行也很重要，有必要的话，最好需要有人协助，让修炼得以持续。

学了十几节课，总算理解为什么王阳明创立的理论叫做“心学”。没有学习前，听起来很玄，但学习以后发现心学可以说是一种实用主义理论，通过对起心动念的观察，领悟人们产生善念和恶念的源头在哪里，心学的理论体系亦有大量内容与佛学相通。不仅如此，王阳明的伟大之处在于，他不是一味对某种“理想状态”提出愿景，而是贴近普通人的心理变化，人都有私欲，《传习录》从这个角度展开来，对学生谆谆教导，更易让人接受。