在千岛湖龙川湾国际禅修中心的高心灵书院的21天里，共下了二次雨，而小溪水也是断了两次，又因雨水的到来，而重新丰沛起来。
从山上流下来的山泉水在菜地旁的小水潭汇集后，再慢慢地顺着菜地中间的小溪流出来，清清的溪水在开满油菜花的菜地中间流过，整片菜地就充满了生机。
很奇怪，我来书院有很多次了，可是只有这次才注意到这个小小的水潭。
山泉水从山上流下来，慢慢悠悠地落下时，还会冒出几个水泡，水泡打几个圈，水泡和水泡相撞，有的二合一变成一个大水泡，有的又扑腾一下，就消失了。就是那大水泡，转了几圈也扑腾一下消失了。旧的水泡消失了，然而，又有新的水泡形成了，生灭生灭变化，却又不生不灭。所以，不论何时看到的就是源源不断的水泡在水潭边，扑腾扑腾地不停地打转，再打转，生生不息。
记得很多年以前，听过这样的诗句，这是《金刚经》️最后一句话：
“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。”
当时印象最深的就是“泡影”，所以一知半解的我认为一切都是无常变化，如水泡一样，还会有一丝伤感。
当来到大自然中，看真实的水泡，感觉却不一样了。
水泡虽然破灭了，那是她回到她来的地方了。本来她就是山泉水的化身，又回归到山泉水之中，有什么可遗憾伤感的呢？！
就像秋天的漫天七彩秋叶，虽然一期生命结束了，落在大地上，看起来是死亡了，可她本来就是来源于大地母亲身上，又回到大地母亲的怀抱，有什么可伤感呢！？
老子告诉我们：
“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是为复命。”
万物无论怎样无常变化，最终都是回到其来的地方。就像一个流浪的孩子，回到了母亲怀抱一样，变得安心自在，这是生命运动的规律。
这让我明白，为什么郭永进老师，要我们去读懂大自然这部无字天书了。去看大自然的生命实相，生命的本质，就不会纸上谈兵，看到的只言片语，而产生一知半解的错解与误解。
记得2008年在湖北荆州的章华寺，到小参的时候，被问到最多的主题就是人死后到哪里去呢？那时候，郭永进老师还是空海师父，而开寺院学习的学员中大部分都是老年人，他们特别想知道这个问题的答案，我想这是不是也反应出，当生命来到这个需要面对生命结束的时候，都会有一些恐慌和不安呢！
郭老师就直接告诉大家：
生命没有死亡，只是不断地变化变化。只是你这一世的生命结束了，会带着这一期生命的种子，然后再转世。所以修行很重要，能改变我们生命的基因。
当我看到这潭水中的水泡，我深深感受到生命真的没有死亡，只是变化变化：本来平静的水，遇到空气，从高处落下，就变成了水泡，转几圈，又变成了水。水还是水，只是她的生命有了新的体验了，因体验而丰富了生命，多么美妙啊！
我们人也是自然之子，从自然中来，又回归自然，再遇到因缘条件，又摇身一变，新的生命又产生了，多么美妙！不挣扎，随顺因缘，将自己交给自然之母，臣服自然，会少了很多痛苦呢！
郭永进老师，这就是空海师父，总是叮嘱我们要去读大自然这部无字天书。当初我听到师父这句话，还是不以为然，或者说还有些惶恐不安，要我读有字的书我会读，让我读无字天书，这怎么读呢？！
师父一会儿告诉我们要好好闻思，我听老师视频，看老师的书。一会儿又要我们看无字天书，真的让我好为难。虽然我大学毕业，自认为智商应该不会差到哪里，可对于老师布置的这个命题，却无从去解答。
2011年的春天，在灵峰寺参加三个月后专修，我记得有一天中午吃过午饭，大家都回到寮房休息，整个寺院静悄悄的，我来到佛像前，看着跳动的蜡烛的火焰，双手合十，请佛陀告诉我怎样才能读懂大自然的无字天书。
我也在春天的清晨里，站在长满翠绿小草的树林中，看着树上冒出的新芽，感受着山间晨雾在身旁萦绕，手里拿着师父的书，看一眼书本的字，再看一眼这苍翠就群山，小草上的露珠，山腰上飘来飘去的如白云一样云雾，想这样就能读懂大自然的无字天书了吧！
也这并没有让我读懂这部无字天书。
我真的很气馁，不过学理工出身的我，有一种不达目的不罢休的书呆气，我没有放弃，我下决心一定要把这部无字天书读懂。
这也是我这十多年来，不断地要来书院进修学习的原因。
此时，我看着这潭清悠悠的潭水，我感到我正在逐步看懂了这部无字天书。这部无字天书，太美妙了，她比手中的拿着的书斋里的有字的书，可有趣多了，也生动多了。只是我们习惯的思维模式，习以为常的学习方式，障碍了我们。
其实，这部无字天书很好读，也很好懂。读无字天书，不是用眼睛，而是要用心呢！用心❤️去感受！
只是我们都不会用心了，我们会用的是逻辑，是思维，是大脑。而大脑用的越多，也让我们变得越生硬死板，僵化，变成了没有感受，死板板的机器人了。会说话，会长篇大论，会做文章，却唯独没有心的温暖与感受。
我们离开了心，就离开了感受，就不能品尝到大自然的味道，如同我们看到苹果而吃不到苹果一样，如同望梅止渴一样，都不能让我们体会到真实的苹果的甜味和梅子酸味。
所以郭永进老师一再嘱咐我们，在禅修时，就是锻炼我们放下头脑思维，用心灵去觉知，去感受大自然，天空，大地，流水，树木，回归单纯！
这也就是老子我们的境界——“复归于婴儿”，“专气致柔，能如婴儿乎？”
婴儿不用去思维，也不会读书，却生活的很快乐，没有那么多的忧悲恼苦，也不用思前虑后，更不会想死了之后会去哪里，就是感受当下，饥来则食，倦则眠。
从一个习惯中大脑思维的成年人，变成感性的婴儿，这是不容易的。所以需要有方法来训练，佛陀教授安那般那呼吸法，老子告诉我们“致虚极，守静笃”，郭永进老师教授我们的是“道法自然观呼吸法”，还有“静坐中的动中禅”，“道法自然经行法”，还有“户外禅”。这些都是让我们回归生命，唤醒我们沉睡的生命。
可是，要是只停留在这个层面，就是练功夫了，那就误入歧途了，这是很可惜的，也有人去了书院来禅修，却想着炼丹去了，这是捡了芝麻丢了西瓜。
用这些方法，是帮助我们恢复我们本来具足的本真，用心灵去感受大自然，体悟生命实相，从而找到安心快乐的幸福。
每天，我都会到水潭边，蹲下来，用手捧起这清澈的山泉水，水是那样清澈透明，什么时候我们的心也像这山泉水一样透明呢？我知道这并不难，因为我们本来就有这颗透明的心，单纯的心，只需我们去发现她，去清洗她，让她不再布满尘垢，而这就是我们此刻在书院所做的，能学习找到心的方法，真开心呀！