2020.5.10 佳豫
《子之燕居，申申如也，夭夭如也》（解读论语第84天）
日经第389篇（述而第七）
经典原文：子之燕居，申申如也，夭夭如也。
孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。
申是直的意思，也就是说，放松的时候，身心和言语上，还是要处于正直的状态，做到清新自然。
夭夭如也就是让人觉得非常的柔和，平易近人，不会觉得高不可攀。
《诗经》里面讲：桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。其实讲的是一个意思。
圣人的磁场都是非常清净和镇定的，给人安全感，有一种特殊的人格魅力在，也就是说，只要有他们存在，什么事情都不用担心和害怕，就好比是自己的守护神，不愿离开他们。
他们心里永远是处于心平气和这个状态，从容淡定自然，没有丝毫造作。
所以学道没别的，就是学着不起念头，不起分别执着。
记得看过一个关于少林寺僧人的纪录片，他们的师父就提到：习武只是手段，禅修悟道才是关键。
那些武僧弟子晚上都会偷偷起夜练功，那要是大家碰上了，就难免会切磋功夫，可是如果没有坐禅修心，打着打着心念就乱起，用他们的话就是魔心起，就会下狠手，想置他人于死地。
所以，师父们都会交代他们，三打三不打，如果一天没有坐禅修悟道，就会严厉的批评与呵斥。
其实用到现在也是一样的，比如华为公司就是先从修身做事做人开始，挣钱是顺带的事情。
比如生活上，如果炒菜淡了咸了，那淡就淡吃，咸就咸吃，没有分别、没有执着。
所以平时的生活、行为，就体现出我们的境界。比如，今天不用上班，那休息在家，有没有还保持整洁干净，还是乱丢乱放。功夫在哪看？就在平时小事上。
能否做到：房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
也就是说，什么都是有条有理，有条不紊，没有放肆，这就是慎独了。
要知道修行关键是修自己，刚开始可能还做不到，那就刻意强迫自己去做，当习惯养成后，就会顺其自然的做到，也就是：申申如也，夭夭如也。
正己必定化人，你做到了，人家也就跟着你学了。
比如，打坐，刚开始好难入定，时间最有发言权，它会告诉你结果是什么。只要养成习惯，不打坐都会觉得一天缺了点什么。
刚开始是刻意去修掉自己的毛病习气，修久了就要学会放下，学会顺其自然。
智一老师的家乡临沂，原来道禾开课的地方，有一个羲之宾馆，后面就是王羲之故居。
王羲之这个人就是做到了申申如也，夭夭如也的境界。
话说当时，有一位大官，名叫郗鉴，他是个很爱才的人，为了给女儿选择一个合适的对象，郗老大人动了不少脑筋。后来，他打听到王家子弟一个个相貌堂堂，才华出众，就想缩小范围，在这几个青年人当中选择一个做他的女婿。
消息传来，王家子弟一个个兴奋而又紧张，他们早听说郗小姐人品好，有才学，谁不想娶她作妻子呢？
于是，一个个精心修饰一番，规规矩矩地坐在学堂里，表面上是看书，心儿早就飞了。
可是东边书案上，有一个人却与众不同。只见他还象平常一样随便，好象压根儿没有这回事似的，仍在聚精会的地挥笔写字。
这天，天气并不热，可是这个青年人却热得解开了上衣，露出了肚皮，也许是早上没来得及吃饭吧，他一边写字，一边抓起冷馒头咬一口，无拘无束地咀嚼着，眼睛还一个劲地盯着面前的毛笔字，那紧握毛笔的右手，一时一刻也没有松开，有时还悬空比划着写字，那一副认真的神态，使人禁不住发笑。
郗鉴派来了自己的代表在学堂进行了一番观察了解后，就回去了。在他看来，王家子弟一个个都不错，彬彬有礼，年青英俊，才华洋溢，简直没法说哪个最好，哪个较差。
不过，要说表现不那么使人满意的，倒有一个。他坦胸露腹，边写字还边啃馒头，样子太随便了，好象对于老大人选择女婿这么一件大事，一点儿也没放在心上……
这郗大人听了回报，恰恰对那位举止“随便”的青年有兴趣。他详细问了情况，高兴地将两个手掌一合，说:“这就是我要找的女婿。”
那这是怎么回事呢？郗老大人认为，这个青年不把个人的事儿放在心上，而是集中精力于书法事业，这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的。
你猜这位青年是谁？不是别人，正是王羲之，这就是著名的典故：东床择婿。后来他真的成了杰出的书法家，这说明，郗老大人是有眼力的。
所以，平常要保持自然，不要太过拧巴，要活的自然一点，开心一点，笑对人生。