你的人设还好吗？

尔康姓福

说到“人设”，年轻人很熟悉，不太熟悉娱乐圈的人可能会陌生。所谓的人设，就是指人物形象的设定，一般是正面的向上的。“人设崩塌”则是指原来的良好形象因为某些事情而毁于一旦。比如某些明星的出轨或吸毒，把原来的美好形象颠覆了。

不说明星，一般人是否也有人设呢？

有些人说没有，因为人设多是经纪人或者经纪公司对演员的包装，普通人则无需在意那些，也不用为自己设计什么，随性而活。

貌似有道理，其实站不住。

心理学则用另一个名词来说这件事：人格面具。

人的面具有两类，一类是故意做给别人看的，与内心不一致，比如装出善良与文化，目的是可以获得名望，与之相伴的就是利益。这类面具不是心理学意义上的，这完全是理性的设计，现实生活中，这种面具随处可见，尤其是某场，没有点面具，是混不下去的，很容易被政敌抓住把柄而置于死地。

人们的内心其实是反感这类面具的，许地山就有一则《面具》在感慨这件事：

人面原不如那纸制的面具哟！

你看那红的、黑的、白的、青的、喜笑的，悲哀的、目眦怒得欲裂的面容，无论你怎样的褒奖，怎样嫌弃，它们一点也不改变。红的还是红的，白的还是白的，目眦欲裂还是目眦欲裂。

人面呢？颜色比那纸制的小玩意儿好而且活动，带着生气。可是你褒奖他的时候，他虽然很高兴。脸上却装出很不愿意的样子；你指摘他的时候，他虽是懊恼，脸上偏要显出勇于纳言的颜色。

人面到底是靠不住的呀！我们要学面具，但是要戴它，因为面具后头应当让它空着才好。

面具的另一类是心理学意义上的潜意识的“设计”，人的内心并不平衡，各种冲突不断，潜意识有个非常重要的作用，就是把人带到某种状态，借以满足未了的心愿或抵制某种早期创伤的侵扰，从而使人能相对惬意和安宁的生活，这种表现形式就是“人格面具”。比如，出身比较贫寒的人，可能就很喜欢穿制服，甚至非工作时间，因为制服或者工装代表着身份，这种身份超越了原来贫贱的生活。不是这样的人认真、刻板，而是这种行为是对其缺失的需要的最大慰藉，但还不是理性的设计，完全是无意识的行为。

如果说第一类面具是部分“文明人”或“聪明人”的“人设”，而人格面具却是几乎所有人无法避开的形态，即使所谓自称理性的人。意识较之于潜意识，实在微不足道，理性虽然伟大，但不足以代表人的全部，当下，即使最先进的脑科学，也不能宣称破解了人的全部秘密。

其实，越是强调自己是理性的，越反映出内心情绪的被压抑。

一个认真学习的人，不要只看到他的自律与勤奋，很可能这是用来对抗某种焦虑的策略。

一个谦卑和善的人，不要只看到他的温和与平静，很可能是在平抑内心的虚弱与混乱。

不要说他们虚伪，他们自己都不清楚自己何以这样。

所谓的自省，所谓的内观，所谓的与自己对话，就是渐渐的领悟自己行为乃至自己的言说背后的真实的心理（人格）结构。认识不是目的，重要的是分析其中的来龙去脉，正如精神分析学派所主张的，认识到自己行为背后的心理困扰才利于调整自己的生存状态。

当别人说你很勤奋的时候，不妨真心的说，只是没什么别的事可干；当别人说你很博学的时候，不妨认真的说，碰巧这个内容还算熟悉；当别人请求你帮助时，如果能力不逮，不妨诚恳的说，我的能力帮不到你……

平和也好，激情也罢，只有建立在相对稳定的心理结构之上就好，而不是某种需要的补偿，不是某种创伤的掩饰。

努力的去掉更多的人设，让自己回复到自然，按照真正属于自己的天性去生活去工作。也许这才会体会到幸福，才能真正展开创造，才能真正擎起自己的尊严。