【布谷書社“閱经典·習功夫”之庄子 外篇·天道 0002】

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明此以南乡，尧之为君也；

明此以北面，舜之为臣也。

以此处上，帝王天子之德也；

以此处下，玄圣素王之道也。

以此退居而闲游，江海山林之士服；

以此进为而抚世，则功大名显而天下一也。

静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。

夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。

所以均调天下，与人和者也。

与人和者，谓之人乐；

与天和者 ，谓之天乐。

庄子曰：“吾师乎，吾师乎！

赍万物而不为戾；

泽及万世而不为仁；

长于上古而不为寿；

覆载天地、刻雕众形而不为巧。”

此之谓天乐。

故曰：知天乐者，

其生也天行，其死也物化。

静而与阴同德，

动而与阳同波。

故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼 责。

故曰：

其动也天，其静也地，一心定而王天下；

其鬼不祟，其魂不疲，一心定而万物服。

言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐 。

天乐者，圣人之心以畜天下也。

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【解释：坐北朝南，高居君位而皈依这个体系的有尧爷；

立南朝北，屈居臣位而皈依这个体系的有舜爷。

处在上峰，这个体系便是黄袍帝王或显赫天子之德；

处在下层，这个体系便是布衣素王或无名圣人之道。

辞官悠游山林，有意要实践这个体系的隐士，著书讲学，誉满民间；

从政拯救百姓，立志要推广这个体系的伟人，拨乱反正，功盖天下。

这个体系静下来，化身为圣人；

这个体系动起来，化身为帝王。

这个体系最尊贵，虽然无为；

这个体系最美好，虽然朴素。

虚空，静止，恬淡，寂寞，无为。

这个体系就是宇宙精神。

世界上的一切存在，追索其根，都在宇宙精神，人若修道养德，皈依宇宙精神，他就同大自然密合了。

他若服务社会，定能消除对立，化解纠纷，与人合作，受人欢迎。

能同众人谐和，他便是人乐。

能同自然谐和，他便是天乐。

有学生说：“天乐乐在哪里，不好体会。”

于是我朗诵了一首诗：

大宗师啊大宗师，

你是天下第一暴力，最最凶横无理，

擂万物成齑粉，杀生命如杀死虱虮，

什么义与不义，你从来不介意。

大宗师啊大宗师，

你是天下第一温馨，最最慈善有情，

养万物成繁盛，抚生命如抚爱幼婴，

什么仁与不仁，你从来不承认。

大宗师啊大宗师，

你是天下第一老叟，最最顽健高寿，

与时间成孪友，享遐龄如天长地久，

青春永远驻留，你从来不衰朽。

大宗师啊大宗师，

你是天下第一巧匠，最最智慧高强，

化虚无成万象，造宇宙如神工建房，

功劳完全隐藏，你从来不亮相。

学生说：“大宗师不是人，是道。”

我说：“你学道，了悟到道之乐，便是天乐之所乐了。

我从前讲过，了悟天乐的人，

生，顺随自然发展；

死，参与物质变化；

静，阴气般的凝静；

动，阳气般的波动。

由此可知，人若了悟天乐，不招老天怨恨，不受旁人排斥，不被外物拖累，不闻野鬼诮骂，身心潇洒，乐在其中。

我从前讲过，

他的自动不是有心，正如天穹自转；

他的自静不是故意，正如地面自安。

怀着坚定信念，国王似的坐北朝南。

鬼怪不敢捣乱，精神不知疲倦。

他有充分把握，百姓能从善，能服管。

这话的意思是，把自己的虚空静止推广到全世界，让所有的事物和自己一样的虚而空之，静而止之，便是天乐。

从更高一层说，天乐就是圣人的心，道心，志在教化民众，而且乐此不疲。”】