嗨，你还好吗？
有段时没有更新了，打开公众号后台看到有些朋友离开，有些新朋友进来，新来的朋友应该没有细看之前的文章，因此，才有人问我来自哪个岛。
这于你而言，并不重要。先回答那些之前那些问题，我还在上海，没有离开这坐城市。
就在刚刚想去上海书展，但是我一个人出门做事往往没有什么规划，没有提前预定入场票无法入场，看到周末人多涌动，延安西路和南京西路上看不到尽头长队，我已经放弃排队购票进去的想法。
这几天因为台风影响，上海时常满天乌云，时而风雨阵阵，时而阳光热辣，进入秋天的上海，还是格外闷热，现在躲进咖啡馆才是明智的选择。
当我坐在沙发，陷入一阵很沉长的深思中，人与人相处的方式，如何自洽？我们如何专心的、全身心的投入到一件事中，如果掌握了投入其中的方法，我们为什么能够全身心地投入其中，当你在思考这些问题的时候，某些层面上，你已经在和身边的一些东西对抗，往哲学层面上来说，是与世界二元对立。
那一刻，我顿然想起能让我印象特别深刻的专注时刻，应该就是阅读罗伯特•M.波西格的《禅与摩托车维修艺术》，这于我来说，是需要反复阅读的书，它能给你神奇阅读体验，这在过程中抛开那些沉重的思考问题，这是同样也是一本非常有意思的小说，我愿意把它定义为公路小说。
书里讲述在一个炎热的夏天，作者与儿子和约翰夫妇骑摩托车穿越美国大陆的故事，一路上经历雪地，林海，沙地，那些场景作者描述十分细致，阅读的过程中脑海离会浮现出如电影画面般场景，一帧帧往后脑略过。
你可能以为这是一本单纯的公路小说，你错了。
摩托车骑行的过程于每个人来说都是心灵的探索，寻求生命的解脱，以及探寻生命的过程都在作者笔下穿梭。
那些经过自然的景色，野外露营的经历，夜晚旅店的谈话，摩托车的维修等等路上的日常生活，都与理性哲学思想融合，与你一一讲述，知识与价值，科学与艺术，古典与浪漫，现在与过去，那些分裂的意向，作者都试图把归一。
因此，霍金对这本书的评价非常中肯：
我因为写了一部人们把它和《禅与摩托车维修艺术》相比较的书而感到甚受恭维。我希望拙作（《时间简史》）和本书一样使人们觉得，他们不必自处于伟大的智慧及哲学的问题之外。
而作者罗伯特•M.波西格本人也有非常痛苦的经历，他曾在印度大学学习东方哲学并担任修辞学教授，在追求真理的过程中他变得焦虑烦躁，后来诊断为偏执型精神分裂症和临床忧郁症，接受休克疗法，妻子与他离婚。
《禅与摩托车维修艺术》出版后伯特•M.波西格一直过着隐居避世的生活，并与第二任妻子完成了横渡大西洋的轮渡之旅。
说了这么多，我觉得应该有更多人知道这本书，专注地阅读这本书，就把我摘抄在笔记本里句子分享给你们，希望那些奇妙的叙述和优美的句子能够拉近我们这些普通人与哲学思考的距离。
当然，你也不必要完全认同作者的哲学价值和我认为『好』的句子，甚至觉得很扯蛋，都无所谓。
20条生活哲学：
◆ 我们从所观察到的事物当中选出一把沙子,然后称这把沙子叫世界。
◆ 如果你对事情有完全的信心，就不太可能产生狂热的态度。就拿太阳来说吧，没有人会为了它明天升起而兴奋不已，因为这是必然的现象。如果有人对政治或是宗教狂热，那是因为它对这些目标或是教义没有完全的信心。
◆ 仓促本身就是最要不得的态度。当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，而想去做别的事
◆ 骑摩托车旅游和其他的方式完全不同。坐在汽车里，你只是局限在一个小空间之内，因为已经习惯了，你意识不到从车窗向外看风景和看电视差不多。你只是个被动的观众，景物只能呆板地从窗外飞驰而过。
骑摩托车可就不同了。它没有什么车窗玻璃在面前阻挡你的视野，你会感到自己和大自然紧密地结合在了一起。你就处在景致之中，而不再是观众，你能感受到那种身临其境的震撼。
◆ 你做任何一件事都可以把它做得很漂亮，或是很丑陋。
◆ 对一个浪漫的人来说，这种古典的方式往往显得很沉闷，呆滞而且丑陋。就像保养车子一样，车子的一切都可以分解成零部件和它们之间的关系。所有的一切都必须经过测量和证明，这就给人一种沉重的压迫感，一种永无止尽的灰暗，这就是一股死亡的势力。
对于一个古典的人来说，浪漫的人就很轻浮而没有理性，心情起伏不定，不值得信任，只对享乐感兴趣，是一种肤浅的人，就像寄生虫一样没有内涵，无法养活自己，是社会的负担。从这里我们就差不多可以看出他们彼此之间的冲突了。
◆ 往往我们对别人指责最严苛之处，就是我们最害怕自己的地方。
◆ 心的宁静有三种等级，生理上的宁静虽然也有许多等级，但似乎是最容易达到的境界，印度神秘的修行者就曾经埋在地下好几天仍然活着。精神上的宁静，也就是消除个人的杂念，相对来说不太容易做到，但是仍然可以达成。至于价值方面的宁静，也就是一个人没有贪念，只是单纯地过着自己的日子，这一点似乎是最难的。
◆ 我们刻意避免按照固定的行程前进，宁可随心所欲地走走停停，因为旅游本身远比赶赴某一个目的地更加惬意。
◆ 原本只是小小的歧见，最后却演变成一道鸿沟。
◆ 大海寒冷湛蓝，很奇怪，却让我有绝望的感觉。住在海边的人永远不会了解海洋对于住在内陆的人的意义——它代表了如此遥远而庞大的梦想，虽然就在眼前，但是在最深的潜意识里，你却看不见它。当他们到达海洋的时候，将意识与潜意识的梦境相比较，就会感到挫败。他们走了这么远的路，却到达了一个永远无法探知深度的神秘之处。它是一切的源头。
◆ 一个人如果能够在安静当中，真正看见、听见、感受到真实的宇宙，而不是一些八股的思想，他必然会充满了进取心。进取心不是某种稀奇古怪的东西。
◆ 理性是指建立我们对世界的了解的方式，而神话则是指史前人类的世界观。
◆ 除非你很喜欢大声喊叫，否则一路上便很少说话，主要的精力都花在观赏风景和沉思上，想想自己看到了什么，听到了什么，看看天色如何，或是回忆一下往事，偶尔也看看摩托车的状况，欣赏一下我们来到的乡野。日子就是这样随意，忘掉时间，没有人会催促你，也不会担心浪费时间。
◆ 如果你拿一部发动机或是机械图，或是电子仪表给浪漫的人看，他一定不感兴趣，因为他所看到的只是表象，枯燥无味，只是列出一大堆复杂的专有名词、线条和数字，没有让他觉得有趣的事。但是如果你把这些东西拿给一个偏向古典思想的人看，他会仔细地观察，然后就会着迷，因为他看到在这些线条和符号之后是丰富的基本形式。
◆ 在这里，你有两种事实，一种是你立刻感受到的艺术表象，另外一种是隐藏其中的科学道理，因为它们彼此不相融，所以彼此之间没有多少的关联
◆ 一个人在修理摩托车的时候，对车子的了解分分秒秒都在改变，因而得到了全新认识，其中蕴含了更多的良质。修理的人不会受限于传统的做法，因为他有足够理性的基础拒绝这些思想。真实不再是静态的，它不是让你决定是要去奋战还是打退堂鼓的思想，它们是会跟着你成长的思想。所以具有良质的真实，它的本质不再是静态的，而具有爆炸性的威力，一旦你了解了这一点，就永远不会被卡住了。它虽然有形式，但是这种形式可以改变。
◆ 良质不是方法，而是方法所追求的目标。
◆ 活着，是一件不可能的事，然而毕竟活着就是人生最终的目的。所以伟人们就努力医治别人，希望人可以活得长一点，而只有疯子才会追问为何如此。一个人追求长寿，就是为了活得更久，没有别的目的。
◆ 机器会反映出你真正的个性、感受、推理和行动，而不是反映你自我吹嘘、膨胀的那一部分。如果你的士气来自于你的自我，而非良质，那么这种虚假的形象很快就会完全崩溃，那你就会非常沮丧。
版权信息
书摘原文来自《禅与摩托车维修艺术》
作者: [美] 罗伯特·M·波西格
出版社: 重庆出版社
原作名: Zen and the Art of Motorcycle Maintenance
译者: 张国辰
注：「闪念屁话-」是阿礼尔先生公众号的一个小栏目，里面都是这位主理人某些时刻的一些闪念想法，特点是杂乱、无序、也没什么好处。
到你来说
聊聊你那些解不开的困惑。