道德经（58）祸兮福倚，福兮祸伏

第五十八章 祸兮福倚，福兮祸伏

其政闷闷，其民淳淳；

其政察察，其民缺缺。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

孰知其极？

其无正也，正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

君主仁政清明，民心自然淳朴；

君主残暴，民心自然狡诈。

灾祸的旁边，可能就有幸福；幸福的里面，可能就有灾祸。

谁知道这种变化的究竟呢？

它没有特定的标准。

方正转为奇特，善良转为邪恶。

人们对此迷惑不解，已经很久了。

因此，圣人处世方正而不生硬，有棱角却不伤人，直率却不放肆，光亮而不耀人眼目。

注释

[1]闷闷：昏昧，此处为宽厚之意。

[2]淳淳：淳朴厚道。

[3]察察：严苛，残暴。

[4]缺缺：狡黠。

[5]正：标准。

[6]妖：邪恶。

[7]迷：迷惑不解。

[8]廉：锐利。

[9]耀：闪光，耀眼。

本章说明天下事物没有绝对，福祸相倚，正反相因，善恶相转，其中变化微妙，令世人迷惑。但圣人能体察认识，所以能做到没有棱角，直而不伤人，光而不耀目，从而做到外圆内方为人处世，无为而无所不为。

福祸相倚，塞翁失马，焉知非福。明白事物没有绝对的，就会自觉学会寻找事物间的那个平衡点，以平衡把握。而事物间的相互转化有其自身的规律，必须认识到，才能抓住这个规律，从而趋利避害，持盈保泰。

人的个性天生，需要保持，也改变不了。但人毕竟活在社会中，所以个性必须融于共性之中，做到和光同尘，否则个性的生存必然受到共性的排挤。所以聪明人保持个性但尊重他人，与他人和谐相处。尤其是有才华的人，往往恃才傲物，如果能保持亲近他人，就不会因才招妒，让才华充分发挥，自己得以很好地发展。