【名臣辈出：王曾】
回头看历史，宋仁宗时期是人才辈出，有能有才者居于高位，一面是诗咏名作传世，一面却也是重实务，重管理。
这也是中华文化的魅力所在，得文化之精髓，立身行道。行于世间济世渡人，上能辅佐君王，下能护佑黎民。
今天一起来看看王曾吧。王曾少年孤苦，善作文辞。咸平年间，王曾连中三元(发解试、省试、殿试皆第一)进入士大夫圈中，亦是不可多得的相才。
卒后谥号“文正“，在历史上谥号”文正“的人物，亦是不多。我们所熟知的魏征就是谥号“文贞”，到宋仁宗时期，为避宋仁宗的“祯”字，改为“文正”。整个宋朝不过九人谥号”文正”。
司马光曾经说过：“文正是谥之极美，无以复加。”这是对文臣的最高评价。
【选择权在谁】
王曾在早朝之后，被官家召见，官家不忿程琳种种作为，并说及当年程琳希望太后刘娥学武后临朝之事。
王曾诚恳的对官家说道：“君主不会永远年少，天子成不成傀儡，不在于一个臣子如何说，也不在于垂帘母后，而在于陛下。”
此时仁宗心中意仍难平，也许一下情绪还不能平复，愤怒的情绪还没有化解，所以赵祯还是忿忿不平之态。等情绪下来，定静之后，一定会懂得王曾的深意。
此后的赵祯可以选择继续愤怒，继续跟太后对着干。可以选择拒绝成熟与磨练，拒绝长大。但后来的结果我们是知道，赵祯选择了谦虚的学习，隐忍中磨练自己，因为他知道自己的目标是做一个“仁“皇帝，做一个好皇帝为梦想。
在社会上，特别是年轻人进入职场，意气风发，心中充满着激情，一心想做出一些成绩出来，或为名，或为利，或为实现自我的价值，但是往往会少不了碰壁。
然而碰壁之后，我们可能愤愤不平，觉得世界不公，这个世界遭透了。失恋了，婚姻生活中遇到挫折了，我们也会说，现在的女人太功利了，现在的男人太自私了，诸如此类种种指责与评判。
当目光放在别人身上时，永远只会看到别人的错处，但是却忘了选择权在自己手中，而只记得放弃权（消极的方式）在自己手中。往往一声算了吧，我放弃了。却没想到，我选择另一种积极的方式来面对。
恋爱碰壁了，我不放弃你，我选择去站在你的角度了解你，继续去懂你，去关心你，我爱你不是因为你可爱，只是因为我爱你。
我需要在工作中实现自己的价值，和目标，目标一日未达成，我们可以选择更精进，更努力去研究，把工作做到更完美。找到自己的工作目标或者梦想，并为之选择努力坚持梦想。
坚持，都是从想放弃的那一刻开始的！
婚姻，都是从想离婚的那一刻开始的！
别人的想法与看法永远都不重要，重要的是你的目标和你坚持下去的选择！
在消极态度中的选择，永远是消极的；在积极向上的态度中做的选择，永远积极的。
【好皇帝，好企业家】
仁宗略有不快，但马上又问王曾：“那么王相认为，成为众心所向的君王，最重要的是什么？”
于是，王曾为官家讲起《尚书》，官家问：“皋陶谟对大禹说，他觉得君乃万民之表率，但是把谨言慎行放在诸多美德之前提及，之后再论君有九德，又将宽仁敬慎居首，王相讲此篇，原来讲好的帝王不是开疆扩土，不是建功立业，而是谨小慎微、如履薄冰。何不干脆改成一个忍字。“仁宗掷笔大怒。
王曾沉默不语亦不生气，因为王曾也知道，不要在情绪中沟通，在情绪中沟通不但无效，反而适得其反。仁宗知道自己失态，向王曾道歉：”朕失态了。老师请见谅！“王曾于是请官家赐笔，写了一个”仁“字。
并耐心解释：”圣君的谨慎是因为仁厚，圣君谨慎是怕犯错，而圣君的怕，圣君的怕恰恰是因为知道自己的强大。君主持最高权柄，一言可福万民，一言可祸四海。若君王不仁，不以万民之苦自苦，自可肆意独断，任性而为，自不必怕，更不必忍。” 话至此处，仁宗陷入了深思。
仁宗是守成之君，恰恰是守成之仁君，造就了中华历史上最辉煌与和平，富足的时代。仁宗因为仁德，可以泽被苍生，不论是大宋朝，还是邻国。因为他的仁慈，让四海八荒都感佩称颂。
回头看看现代的国家，社会和平，则经济腾飞，贪污腐败治理就是，但是如果要开疆扩土，必然经历战争，只要有战争，就不会有胜利者，有战争就会持续的制造伤痛，这种伤痛一定是永久性的。
南宋崖山海战，也许有些国人不知道这段历史，只要一但知道这段历史，不会心痛吗？近代鸦片战争，南京大屠杀，国人的心中还要有多痛呢？虽然没有亲历，但血脉中的伤痛是永远的。
回到企业中，我们说企业如果决策者不作出战略错误的决策，即使是决策者怎么样的小打小闹，或者是吃喝乱来，企业是不会出现大的状况。但是反过头来想一想，如果企业决策者不修私德，如果保证自己的行为，决策不出差错呢？
现代的企业家，如果因为机遇，因为才能做大，做强了企业，但是如果在企业强大之后，不知道守成，不知道进德修业，不去承担自己的社会职责，这样的企业，不论大，小，都只会在中国的发展史上昙花一现而已。
宋仁宗能以守成之君，开创盛世，纵观历史，犹为不易，正是因为居高位而如履薄冰，如临深渊，才有这样辉煌的成绩。有德有能之君，亦有有德有能之臣辅佐之，仁宗盛治是必然的结果。