欢喜文艺复兴50画（19）｜皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡，《真十字架传奇》（上）

皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡（Piero della Francesca，1416年-1492年），被公认为文艺复兴早期的具有标志性的伟大画家之一。马萨乔早逝之后，达·芬奇成名之前，他是意大利画坛当仁不让的翘楚。

后期成为数学、几何学家，深信只有在极其明晰而纯净的几何物体结构中，才有最美的东西。其撰写的《论绘画中的透视》 是艺术史上的基础理论专著。

继承了马萨乔的风格，作品充满宁静的人文主义，形式感和当时的新思想具有独特的平衡。画作精湛地诠释了艺术、几何以及背后所涵盖的神学、哲学以及社会现实的宏大格局。

构图从数学观念出发，以精密的几何学描绘，把对光线和色彩的敏感与再现立体空间结合起来，具有出色的空间感和独到的处理空间关系的技巧。

在布局、造型和用线上带有严整的均衡感和数学性，对构图和形体所创造并率先使用了弗朗切斯卡式几何模型化的“建筑结构式模块法构图 ”，是十五世纪文艺复兴绘画的热点和潮流。

被誉为最早的灯光师，在他的画作中，第一次展现了一束光打在人物身上的事实，把光线的明暗和几何形式的透视有机地组合。

他的艺术创作严格遵从透视画法、人物的庄重造型和光线的表现力，是艺术史中即有着坚实理论基础又具备丰富实践的壁画艺术家的中坚。

一个从实用画法到数学再到抽象数学思考的演进过程。对意大利南部的文艺复兴美术影响甚深。

——欢喜编写

皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡的代表作《真十字架传奇》（The Legend of the True Cross ，fresco cycle in Arezzo），1452-66，湿壁画。整组画一共10幅，在阿雷佐的方济各会教堂圣方济各的主唱诗堂（Cappella Maggiore）。

Legend of the True Cross

Legend of the True Cross (fresco cycle in Arezzo)

by PIERO DELLA FRANCESCA

San Francesco, Arezzo, Tuscany, Italy

这是唯一完整的皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡的完整故事系列壁画，也是画家被公认为其艺术生涯中的巅峰之作，被列为有史以来最伟大的壁画系列之一。你甚至不需要弄懂文艺复兴时期的艺术是什么，就可以欣赏皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡作品的美丽、戏剧性和质朴，以及透视理论与艺术史上最早的打光技术。这些和简朴的教堂相辅相成地融于一体。

画作历经了近六个世纪，在意大利托斯卡纳西部的阿雷佐镇保存仍相对完好，并成为圣方济各教堂远近闻名的瑰宝。

壁画讲述了基督十字架之木的真十字架（基督被钉十字架的十字架 the cross on which Christ was crucified）的神奇故事。从伊甸园到基督诞生和被钉十字架，再到康斯坦丁战胜异教徒和重新发现真十字架的世界历史。故事主题（The subject-matter of the stories）取材于13世纪雅各布斯·德·沃拉金（Jacobus de Voragine ）的关于圣人生平和神奇故事的小说《Golden Legend》。

Legend of the True Cross

画作的几个重点故事：

1. Death of Adam 亚当之死（根据传说，真十字架木材源自伊甸园）

2. Procession of the Queen of Sheba; Meeting between the Queen of Sheba and King Solomon 示巴女王出行；  示巴女王与所罗门王的会面 ，（并尊崇亚当之木）。

3. Burial of the Holy Wood 圣木之葬。

4. Vision of Constantine康斯坦丁（君士坦丁）的愿景

5. Constantine's Victory over Maxentius 康斯坦丁战胜马克森提乌斯。

6. Torture of the Jew 犹太人的酷刑。

7. Finding and Recognition of the True Cross真十字架的发现与识别。

8. Battle between Heraclius and Chosroes 赫拉克利乌斯和乔斯罗斯之间的战斗。

9. Exaltation of the Cross  举荣圣架节。

画作示意图

1. 亚当之死 Death of Adam

Death of Adam

PIERO DELLA FRANCESCA

1. Death of Adam

1452-66

Fresco, 390 x 747 cm

San Francesco, Arezzo, Tuscany, Italy

亚当在临终时，将儿子赛斯（Seth）送到了大天使米迦勒（Archangel Michael）的身边，米迦勒给了赛斯一些原罪树（the tree original sin）的树苗，让他在父亲去世的那一刻放进亚当嘴里。

构图中，画面的右边，临终的亚当坐在地上，周围围着他的孩子，在背景中，我们看到远处的赛斯已送到大天使米迦勒的身边。画面左边，在一棵大树的阴影下，在他去世的那一刻，赛斯给他嘴中放了树苗。

有意思的是画面溢满故事情节，你注意到那些眉眼了吗？让我联想到渡边淳一的《失乐园》，哈哈哈~！

同时，弗朗切斯卡通过将故事的三处叙事置于同一背景景观中，遵守了马萨乔在其壁画《布兰卡奇教堂的贡金》中使用的传统叙事方案。

Death of Adam (detail)

Death of Adam (detail)

Death of Adam (detail)

2、示巴女王出行；  示巴女王与所罗门王的会面 Procession of the Queen of Sheba; Meeting between the Queen of Sheba and King Solomon

长在族长坟墓上 （on the patriarch's grave）的树被所罗门王砍倒，它的木材无法用于其他任何用途，被扔到小溪上当作桥梁。示巴女王（The Queen of Sheba）在去见所罗门并聆听他的智慧之言的旅途中，正准备过河，突然她奇迹般地得知救世主（Saviour）将被钉在木头上。她虔诚地跪下。

当所罗门发现示巴女王收到的神圣信息的性质时，他下令拆除桥梁，并埋葬将导致犹太人王国终结的木材。但木头被发现了，在第二个预兆信息（premonitory message）之后，它成为了耶稣受难的工具（the instrument of the Passion）。

这幅壁画中展示了两个内容：左侧是示巴女王的游行，右侧是示巴王后与所罗门国王的会面，由王宫的柯林斯柱巧妙隔开。

左侧示巴女王（The Queen of Sheba）在小溪旁，得知那块木头的真相预言后，虔诚跪下。右侧示巴女王与所罗门在一座神庙般的建筑中会面，所罗门与他的朝臣站在画面左部，示巴女王及随从在右边，并恭敬地向他鞠躬，随即告知了预言。

但是我发现脚部的比例没有掌握好或者认为是不重要而随便画了。

Procession of the Queen of Sheba; Meeting between the Queen of Sheba and King Solomon

PIERO DELLA FRANCESCA

2. Procession of the Queen of Sheba; Meeting between the Queen of Sheba and King Solomon

1452-66

Fresco, 336 x 747 cm

San Francesco, Arezzo, Tuscany, Italy

Procession of the Queen of Sheba (detail)

Procession of the Queen of Sheba (detail)

Meeting between the Queen of Sheba and King Solomon (detail)

Meeting between the Queen of Sheba and King Solomon (detail)

待续

阿雷佐（Arezzo）圣方济各大教堂（Basilica di San Francesco）

用了一周的时间，来整理、拜读、总结这些画作。这篇写了近六千字，只好分上、中、下三篇发。心已经长草，这绝对是一个令人振奋和敬畏的空间。

2022/12/21杭州

原创编写，版权所有，严谨私自转载。