2018-11-28

子三、審問（分二科）　丑一、標所應

【以如是等柔軟言詞讚勵慶慰，稱揚修斷諸功德已，復於四種審問處法應審問之。】

　　 這是第三科。第三科，是「審問」。那麼這個第一科是「往問」，第二科是「慶慰」，現在是「審問」。

　　這個「審問」，這個「審」這個字，就是詳細的、詳盡的來問一問你，問一問你的事情，不是簡單的，這叫做「審問」。分二科。第一科，是「標所應」。

　　「以如是等柔軟言詞」，這位善知識，善達瑜伽的善知識，「以如是等」，像前面這一段文。「柔軟言詞」但是也是合道理的言詞，「讚勵慶慰稱揚」這位初修業者「修斷諸功德已」，他能夠發心修瑜伽能斷煩惱，這很多很多的功德都說完了。

　　「復於四種審問處法應審問之」，前面這一段文說完了之後，這位善達瑜伽的善知識「復於」，又在「四種審問處」這個地方，「應審問之」，按照這個「四種」，四個地方來審問他。

　　這是「標所應」。下面第二科「舉告言」，分四科。第一科，是「於三寶所」。

丑二、舉告言（分四科）　寅一、於三寶所

【告言長老！汝已一向歸佛法僧，非外道師及彼邪法弟子眾不？】

　　「告言長老」，就是對於這個請法者說。「汝已一向歸佛法僧，非外道師及彼邪法弟子眾不」？這樣問他。你「一向」，就是從來都是這樣子，歸依佛、歸依法、歸依僧的嗎？「非外道師及彼邪法弟子眾不？」你不是佛法以外的那個「外道師及彼邪法」的「弟子？」你是外道人，你是學習外道的啊？這樣子問他。這是「於三寶所」。下面「於梵行等」。

寅二、於梵行等

【汝已最初淨修梵行、善淨尸羅、正直見不？】

　　你已經「最初」，從一開始就清淨的修學聖道，「修梵行」。「善淨尸羅」，你受戒而能持戒清淨，你已經在佛法裡面得到正知見了嗎？這樣問他。這下面看這個〈披尋記〉。

《披尋記》九九八頁：

《最初淨修梵行等者：謂能受學遠離一切行非梵行習淫欲法。是名最初淨修梵行。戒善清淨，是名善淨尸羅。謂若有見淨信相應故，勝解相應故，遠離誑諂故，善思法義無惑無疑加行出離故，名正直見。如前已說（陵本二十九卷一十六頁）。》

　　「最初淨修梵行等者：謂能受學遠離一切行非梵行習淫欲法。」能夠禁止些事「是名最初淨修梵行」。「戒善清淨，是名善淨尸羅。」前面只是單獨說是能遠離非梵行，單獨指一種。下面這個「戒善清淨」，就是很多的戒條，「是名善淨尸羅」。「謂若有見淨信相應故」，就是你的見，你的智慧與「淨信相應」，相信佛法的淨信在一起。「勝解相應故」，也有「勝解」與你的智慧相應。「遠離誑諂故」，像前面說過這個「善思法義無惑無疑加行出離故」，那麼就叫做「正直見」。「如前已說」。

寅三、於聖諦法

【汝已於其總標別辯諸聖諦法，若少若多，聞受持不？】

　　這是第三科「於聖諦法」。第一科「於三寶所」，第二科「於梵行等」，第三科「於聖諦法」。

　　「汝已於其總標別辯諸聖諦法」，說是你從初出家，從初來到佛法裡邊來，你對於「總標」四聖諦法、「別辯」四聖諦法。「總標」，是大意。「別辯」，就是詳細的解釋這個四聖諦。「若少若多聞受持不？」或者是多或者是少，關於善知識為你開示四聖諦法，你能夠是少或者是多的學習，「聞」就是學習，能夠受持嗎？你學習的佛法你能夠領納在心而不忘失嗎？這問。

寅四、於真出家

【汝於涅槃深心信解為證寂滅而出家不？】

　　這是第四「於真出家」。說是你對於涅槃，就是一切佛，一切阿羅漢、辟支佛所居住的地方就是涅槃。「深心信解」對於涅槃這裡邊，很深刻的相信這件事。「為證寂滅而出家不？」就是為了成就涅槃而出家嗎？你出家的目的是想要得涅槃嗎？這樣子。這個在落髮的時候，舉行那個儀軌的時候念一個頌，說「善哉大丈夫，能了世無常，捨俗趣泥洹，希有難思議」。這個頌也正是標出來，出家是為了得涅槃，是為了得涅槃的。

　　「善哉大丈夫，能了世無常」世間上的事情，有貪、瞋、痴煩惱的人，感覺到世間上還是很可愛的；但是現在你感覺不可愛了，感覺都是無常的，你千辛萬苦的成就了，有多少成就，終究有一天無常了不屬於你了，你的辛苦就白辛苦了。在你自己來說就是白辛苦了！「能了世無常」。

　　「捨俗趣泥洹，希有難思議」，因為你覺悟無常了，你就能把世間上一切虛妄的境界都棄捨了，我要到涅槃那裡去。「希有難思議」這件事真是不可思議！這是不容易！能這樣發心能這樣出家，不容易！所以讚歎他希有。世間上人多的很呢！發心出家的人有幾個？所以出家的事情是希有！「希有難思議」。這一段文「汝於涅槃深心信解，為證寂滅而出家不？」

　　如果靜坐的時候也不妨這樣思惟。這個地獄、餓鬼、畜生、人間、天上、色界天、還有無色界天，這裡邊也可以說有苦有樂，但是苦也不是永久的，樂也不是永久的，都是無常的變化。但是你就在這裡面流轉，今天哭了，明天又笑了，就是這樣子變動；若是得了涅槃以後，永久沒有這些麻煩的事情，就是永久的安隱自在。你能深入的信解這件事，為了這件事而出家嗎？就是這樣子。這樣問他。
（2018.11.28）