1.内容简介
《你有你的计划，世界另有计划》作者是万维钢，全书共八章，本书通过八个不同的主题，无限拉近了前沿科学新知和读者的距离，烧脑、有新意，还接地气，带给读者全新的认知工具。以下是每一章的主要内容。
第一章高手的心法
·正念自控法：方法分四步，缩写为RAIN(1)识别感情（Recognizethefeeling ) (2)接受这个感情（Acceptthefeeling) (3)观摩研究这个感情（Investigatethefeeling) (4)分离（Non –attachment）
·有点“模式”意识：如果能常常意识到自己有权从压力模式中退出来，能自主切换到放松模式，对身体健康将会大大有利。
·怎样“调控”快乐：(1)追求多样性。新奇的、不一样的刺激会让我们快乐。(2) 追求间隔性。哪怕是以前经历过的刺激，如果间隔一段时间再出现，我们还是会感到快乐的。我们的快乐调控策略就是，浅的东西用间隔，而深的东西自带多样性。
·一个基于信息论的人生观：值得做的：(1)出乎别人意料的事；(2) 给自己增加选项的事。
·提高学习成绩的最简单心法：埋下成长型思维模式的种子。
·正确的学习方法只有一种风格：管用的方法不好玩，只有付出了努力和汗水，有过挣扎和斗争，你才能真正掌握知识。
·达•芬奇诅咒：了解其他领域，可不是让你平均用力。
·你在潮流的位置：信息过载→发现联系→把握潮流→等待惊喜
第二章偶然中的必然
·“正能量”的负作用：正能量梦想之所以有负作用，就在于它想象的是做事的结果，人们会自我暗示，仿佛已经得到了这个结果，以至于不想去做事了。
·怎样用系统下一盘大棋：有时候你了解的信息越多，你的判断反而越不准确。多出来的那些信息并不是真正的知识，而是伪知识。高手做事应该过滤短期信息，专注长期表现。
·正念运气观：好机会往往是你主动找出来的——创造机会、发现机会和敢于行动。
·正常化偏误：全局思维其实就是“无我”和“上帝视角”。这才是破解正常化偏误的关键。
·标准差和人生哲学：更大的风险要求更高的回报。
·复利的鸡汤和真实世界的增长：真实世界中就不存在长期的指数增长的东西。
·对冲风险的数学原理：风险和收益之间有矛盾。你不可能又要高收益又要低风险。
第三章感性中的理性
·丑小鸭定理：丑小鸭和天鹅没有本质区别。多想想这个定理，我们可能会变成一个心胸更宽广的人。
·不特殊论者：把这个世界的运行状况和你的计划通盘考虑。
·广义迷信：事实是有些事儿就是无缘无故发生的，纯偶然——或者你至少可以把它当作是纯偶然，因此你永远都控制不了。承认控制不了、放弃控制，才是科学态度。
·目的论的幽灵：这个世界上有些事情发生就发生了，是因为机械化的运转或者由于偶然因素的左右，它没有意义也没有目的，既不是为了成全你，也不是为了跟你作对。
·科学家的核心价值观：(1)目的是想知道这个世界到底是怎么回事。(2) 理论要能用数学精确表述。(3) 对错与否取决于对自然的观测和实验。
第四章思维中的系统
·线性思维和系统思维：如果你能发现在系统里起主导作用的回路是什么，你就抓住了系统的主要矛盾，找到了问题的关键所在。
·坏政策和好政策：（1)下策是直接命令。想要什么就直接要，反对什么就直接禁止。
(2)中策是间接刺激。找到系统中的一个平衡反馈回路，让回路松驰一下。
(3)上策是寻求一个新的共识。在这个新的共识上，把全社会团结起来去做一件事。
·好系统的三个特征：第一，要有抗打击能力；第二，要有自组织能力；第三，要有一个健康的层级结构。
·不充分均衡：作为个人，应该怎么处理好知识和社会的
第一种，是你作为一个主流人物，在主流市场中，做出重要的知识贡献。
第二种，是你根据自身的情况，综合现有知识，给自己定制一个解决方案。
第三种，是你能不能在互相矛盾的专家意见之中，选择一个你认为值得相信的意见。
第五章智识的两难
·所罗门悖论：(1)决策理论水平和决策操作水平是两码事，所罗门悖论确实存在。
(2)主动切换视角是科学决策的最有效手段。
·决策理性批判：尝试一些新东西，稍微追逐一下理想的自我，科学的结论是这么做不一定能让幸福最大化——但是我敢以科学的名义打赌，你将来一定不会后悔。
·纪律的悖论：有什么样的国情就使用什么样的制度
·坏人分类学与做坏人的好处：很多饱读圣贤书的人都默认好东西是别人给的，一个人表现好，别人自然会认同你拥戴你。这样的事情当然也有，可为什么在各种微观实验中，总是那些愿意自己争取的人，更容易得到权力和地位呢？做坏人当然不可取，但是我觉得这些实验背后其实有一个道理：像获取权力这样的事情是零和博弈，应该自己主动争取。
·人心比事实重要：我做了什么并不重要，重要的是别人对我的看法是什么。再说得直白一点，说服就是我做这件事并不是为了改变世界，而是为了改变世人的看法。
第六章现代化的惆怅
·“后现代”的逻辑：这套逻辑分五步。
第一，一切知识和体验都只是主观的解释。每个人看到的都是自己的视角，都只是世界的一部分，你想的可能和别人想的不一样。第二，你对世界的解释会受到你所处社会的历史文化的影响。第三，没有一个视角优于其他视角。第四，视角决定了“语境”，每个解释都在某个语境之下。第五，也是最关键的一点，在同一个语境之下，不同的解释有高低优劣之分。
·明人如何说暗话：把知识当作谈资。随时点评一下生活中的隐藏动机，只要不是针对具体的人，
·最需要的人没有，最有的人不需要：你应该偶尔做一些超越自己“人设”的事情。
·现代医疗（仍然）是个畸形体系
第七章世界观的悬疑
·意识ABC：所有效率最终归结于目的，所有目的最终归结于价值观，所有价值观最终归结于感情，所有感情最终归结于意识。
·意识上传者最后的问题：(1)上传意识并不能解决怕死的问题。(2)上传意识和写日记没有本质区别。
·哥德尔不完备性定理的世界观：哥德尔不完备性定理说，在这样一个封闭系统中，总有一些语句是这个系统本身无法判断对错的。这就意味着如果我们身处的是一个数字宇宙，如果我们的大脑都是计算机，那迟早有一天，我们会发现对这个系统我们能想明白的东西都已经想明白了，剩下的都是永远都不可能想明白的。
·穿越平行宇宙：我们这个宇宙现在的一切，看似无比的繁华复杂，其实都是从一个简单数学公式推演出来的。除了终极理论的那个公式，宇宙从来都没有过新信息！
第八章胜负的学问
·明星和精英团队：所以到底什么是明星？如果这个项目的合作度比较低，那明星完全可以单干，自己就能刷出漂亮成绩。但如果合作度比较高，那明星就必须在团队的支持之下才能有高光表现。现代足球是个合作度很高的项目，而其中真正的明星，除了自己直接做出成绩，还要给团队里其他人提供支持，成为领袖。
·竞争越激烈越好吗：有时候往往适得其反
·为什么中国足球不行：因为中国足球长期以来都没有一个按照现代足球打法科学训练的青训系统。
·拖延时间的“厚黑学”：在批评别人之前，我们最好先分析一下其中的门道和苦衷。
2. 亮点摘录
·快乐在今天这个世界是廉价的。设计电子游戏的人非常明白怎么让人快乐，他们最主要的手段就是第一个方法——多样性。游戏里会不断有新鲜的刺激，让你一直玩下去，乐此不疲。上网看微博、刷视频也是如此。这种电子化、工业化的刺激密集度比真实日常生活高太多了。没有人能抵抗这种快乐的吸引。
但是我注意到，这些娱乐项目有个本质的弱点。
设计者总是希望你一直留在他的产品里，所以他总是使用第一个制造快乐的方法。他负担不起第二个方法，也就是间隔。
所以在这个时代，间隔出来的快乐更稀缺，所以更宝贵。
这就意味着我们应该更多地使用间隔的方法对快乐进行调控。比如，再好吃的东西，也别一次吃太多；再好玩的游戏，也别无限制地玩。适可而止是为了长期的享受。而且这涉及生活的主动权：被多样性吸引是“被”吸引；间隔则总是你主动。
·你应该偶尔做一些超越自己“人设”的事情。
比如，如果你是个一贯内向的人，那你应该尝试去做一些外向的事情，哪怕是假装一次外向。有个研究表明这会对你大有帮助。
如果你是位整天沉迷于技术的工程师，也许你应该偶尔搞搞艺术。如果你一天到晚对人特别严厉，也许你可以尝试温和一天。如果你一贯勤俭持家，也许你不妨奢侈一把。如果你是个宅男，你最应该做的就是出去锻炼。
在一个领域不断深耕总是对的，哪怕越往后进步越不容易。但是你还需要一点创造性，就如同蒂姆•哈福德（TimHarford )在《混乱：如何成为失控时代的掌控者》一书里说的“任意的震动”。有很多更有效率的地方，你还没有幵发过。
3. 个人心得
《你有你的计划，世界另有计划》这本书的八个章节，作者运用理工科的思维，告诉饿哦们一个看似反常、实则靠谱的真实世界，教我们制定一个立足于真实世界的计划，更好地掌控自己的人生。每一个章节都引发了我平时都不会去思考的问题。关于人生观，关于世界观，关于人的意识。带着问题去品味作者的文字，让我受益颇多。
其中让我思考比较多的的是关于不特殊论者。能意识到自己不是特殊的人，就是“不特殊论者”。现在有很多特别成功的人物，不管多厉害也没有表现出狂妄自大的姿态，有一种智识上的谦逊，这个谦逊不是假装的。他们是不特殊论者。
不特殊论者首先要有人人平等的观念。世界不会因你而存在，世界也不会因你而改变。不管你能做多少，其实这个世界的运行，基本上都跟你没关系。
“你有你的计划，世界另有计划。如果真的一切都恰到好处，各方面的条件正好让你把项目做成了，不特殊论者会想到这是一个极其幸运的局面。不特殊论者知道这样的局面非常难得，所以他会更注重做事的时机。”
相反生活中就会有很多“巨婴”，始终觉得自己是非常特殊的，要求身边的人都要围着自己转，不会去通盘考虑。
不特殊论者会将世界的运行状况和自己的计划通盘考虑。他既不像巨婴那样要求整个世界配合他，也不像弃婴那样完全被动等待。他耐心地寻找和调度。书中的一句话就很有道理“做一个不特殊论者，并不是说就不能接受自己的优越条件，更不是说要跟别人一样。不特殊论者只是会对自身上的任何特殊之处都有一点不安。这点不安，就可能是你智慧增长的幵始。”
——文诗萌